皮锡瑞《经学家法讲义》稿本的内容及其价值
皮锡瑞《经学家法讲义》稿本的内容及其价值 保存在《师伏堂经学杂记》中的一组经学文稿，是近代经学大师皮锡瑞晚年讲授“经学家法”课程时所编讲义原稿。这部《经学家法讲义》手稿对先秦至魏晋的经学变迁与得失作了简明扼要的疏理和评述。描绘出魏晋...
魏晋
论《论语》对《世说新语》人物品评的影响
论《论语》对《世说新语》人物品评的影响 《论语》对《世说新语》人物品评的影响可从四个方面来进行分析：认同《论语》人物品评的标准；大量引用《论语》典故；弘扬《论语》追求精神自由和张扬个性的深层意识，从而援道入儒；选择与《论语》类似的体例。 关键词：《世说新语》；人物品...
刘伶的刘伶的生平简介_刘伶的事迹
刘伶嗜酒不羁，被称为“醉侯”，好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。泰始二年朝廷征召刘伶再次入朝为官，被刘伶拒绝，后卒。
裴秀制图六体_魏晋裴秀长相_裴秀简介_裴秀后人
裴秀建议恢复五等爵制，于是自骑督以上的六百多人都受封爵位。裴秀被封为济川侯，封地六十里，食邑一千四百户，以高苑县的济川墟为侯国所在地。西晋建立后，裴秀被加任左光禄大夫，被封为钜鹿郡公，食邑三千户。司马炎又下诏认为裴秀辅助朝政，有功于王室，不能因为小毛病而掩盖他的功劳，于是命有关部门追究论定刘尚之罪，此事也就被禁止。裴秀创制朝廷礼仪，陈列刑法，大多都被采纳应用，作为范例。
士庶之分：困扰魏晋和之后的南朝最大的政治问题
士庶之分：困扰魏晋和之后的南朝最大的政治问题 汉朝选拔官吏靠察举制，到后来发展成门第族望累世公卿，这样很不好。所以到了魏晋，就变成九品中正制。 朝廷设立一名大中正，它应该既中且正（所以蒋介石起名叫蒋中正）。然后各郡设立中正，负责评定人才等级，把人才分为上上、上中、...
曹操的诗词大全
曹操的诗词大全 短歌行 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契...
魏晋风度究竟是什么？
魏晋风度究竟是什么？ 魏晋风度，一般理解为当时的名士风度，实际上指的是在中国魏晋时代产生的一种人格精神与生活方式的统一体。包括哲学思辨、人格境界、文学创作、审美追求等方面。从时间上来说，指的是三国时的魏（西元２２０——２６５年）至两...
南北朝女性内衣叫“袜” 魏晋时流行内衣外穿
南北朝女性内衣叫“袜” 魏晋时流行内衣外穿 在魏晋南北朝时期，就有了“袜”，可是这个“袜”不是今天的袜子，而是指女性的内衣。而且还第一次出现了浴衣的概念，那时叫“明衣”。 ...
论嵇康的道教神仙信仰
论嵇康的道教神仙信仰 从魏晋时起，道教由于受当时 统治阶级的打击和利用，由汉末的早期道教开始分化为上层神仙道教和下层的民间道教。天师道的北迁与“上层化”运动，促使神仙信仰开始在上层贵族与文人名士中间广泛传播。神仙道教本是士族文化的产物，因而对当...
魏晋名士个性浅析
魏晋名士个性浅析 魏晋名士，风采各异，却人人无愧于风流二字。正所谓真名士，自风流。他们的率性而为在常人看来俨然就是癫狂。他们可以一时兴起，深夜出行，也可以饮酒啖肉，不避女色，无视男女授受不亲的封建礼法。作者从当时的时代背景，社会与文化渊源来解析魏晋名士的个...