史上曾有五位帝王向佛法发难，史称“三武一宗灭佛”。
中国历史上曾有五位帝王向佛法发难，四次酿成灾难，史称“三武一宗灭佛”。三武一宗四位帝皇灭佛情节各异，结局却惊人的雷同。次年民间即传出武宗灭佛折寿10年、阴曹索命之说。他恢复佛法，如同太宗登基后废止高祖灭佛的政策。宣宗在位13年，励精图治，民富国兴，承平安定，史称“大中之治”。而王朴却另有寓意，柴荣在位五年六个月，五六正和三十之意。当晚发病，胸生恶疮。不久，胸疮溃烂而死。
鲜卑族
四次灭佛历史重演雷同结局
四次灭佛历史重演雷同结局中国历史上有五位帝王向佛法发难，四次酿成灾难，史称“三武一宗灭佛”。如果不是这样，再灭佛法，大唐盛世的历史恐怕要改写了。北魏太武帝灭佛，44岁暴死，两个儿子被殃及丧命。北周武帝灭佛更甚，35岁暴死，儿孙和整个宇文皇族被灭门，杨坚复兴佛法，随之开创了开皇盛世。唐高祖的灭佛诏，被唐太宗所废止，可谓明智之至。历史循环的规律，又在此时重现了。
曹操祖孙三代：为何宁愿被人讥笑也要立卑贱女子为后？
待丁氏休离后，曹操将卞氏扶上，成为后妻，后来曹操封爵其为王后。甄氏身后，曹丕把溺爱的妃子郭氏立为皇后。这惹怒了曹睿，被罢黜并遣送到其他地栖身。曹睿册立为皇后的毛氏，身世微贱，其父亲为宫中制造车辆的工匠。
两个魏文帝都让弟弟做了七步诗，哪首更好？哪个魏文帝是好哥哥？
将拓跋鲜卑周全汉化的北魏皇帝拓跋宏，庙号高祖，谥号孝文皇帝。如许看来，汗青上不止一个魏，甚至西魏也不止一个，文帝更是不止一个，拓跋宏的孙子元宝炬建了个西魏，他最后居然也谥号文皇帝。在历代帝王之中，拓跋宏绝对算得上是一个大好人，也是一个好皇帝。在狩猎过程中，就发生了“七步成诗”事件。据史料记载，拓跋宏一向对拓跋勰很好，然则这两个魏文帝让两个弟弟做了两首七步诗，哪一首更胜一筹呢？
隋文帝杨坚逝世
604年8月13日隋文帝杨坚逝世隋文帝杨坚，中国隋朝皇帝>我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎——隋文帝论必须伐陈;法不可违。此外，隋文帝还统一了南北的度量衡和货币。隋文帝在本书100名出类拔萃的帝王之中，名列第50位。
魏文帝曹丕逝世
226年06月29日魏文帝曹丕逝世曹丕，三国时期魏国君主，性别男，庙号世祖(魏世祖)，谥号文皇帝(魏文帝)。政治家、文学家。曹丕坚持大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。通过这一系列措施，进一步巩固了魏国统治。曹丕爱好文学，并有相当的成就。写下《燕歌行》等中国较早的优秀七言诗。所著《典论·论文》，在中国文学批评史上占有重要地位。
南朝梁武帝为何开创了“天监之治”，却又毁于“侯景之乱”？
>其实南北朝时期几乎没什么长久的朝代，萧衍算是一个在位时间较久的皇帝了，很多人都说他是晚节不保的帝王，明明前期已经展露出了一个明君气概，有政绩，开创了“天监之治”，却又毁于“侯景之乱”，身死国灭，成为了前明而后昏的君主，风评一落千丈。总之，南梁国在他的治理下，迅速强盛，甚至被北魏视为“南军百年未有之盛”。>>萧衍的致命一击，来自于他亲手导致的侯景之乱。
被溺爱一生的独孤伽罗，曾让杨坚离家出走？
>独孤伽罗皇后得知此事，并没有跑到杨坚那里“一哭、二闹、三上吊”，而是就当这一切啥都没发生。第二天，杨坚高高兴兴地区上朝了。>这段话翻译过来就是：杨坚一怒之下，骑着马离家出走了。之所以会离家出走，皆是因爱而起。也就是说，按照算命的说法，杨坚不能给伽罗送行。>古往今来，后宫只有皇后一人的帝王并不少，能做到“一生一世一佳人”的皇帝，却只杨坚一人。
卫青是如何从一个卑贱的家奴，到权倾朝野的大将军的？
>他是卫子夫的弟弟，却不是同一个父亲，因为卫青是他的母亲卫媪在平阳侯曹寿家中当侍女的时候，与侍吏郑季私通所生的。>卫青稍大一点后，不愿再受郑家的欺侮，便回到母亲身边，做了平阳侯的夫人平阳公主的骑奴。这是车骑将军卫青第四次统领大军出征匈奴。>卫青的爱兵之举大大鼓舞起全军的士气。>漠南一战，卫青威名远扬，被汉武帝拜为统领汉军的大将军。
北魏汉化改革失败之后宇文泰做了什么？两项制度解决民族矛盾！
两项制度解决民族矛盾!其中北周的创始人宇文泰，因为篡取了北魏的政权，自然也就继承了北魏遗留下来的民族矛盾的烂摊子。>宇文泰通过“关陇集团”的打造，初步解决民族融合问题>同样一个事情，双方各有解读。第四招，宇文泰搞出了一种新的兵役制度，叫“府兵制”。这下好了，胡人和...并肩作战，有了战场上的袍泽情谊之后，还管什么胡汉民族矛盾，所以从底层，府兵制也解决了民族大融合的问题