四次灭佛历史重演雷同结局
四次灭佛历史重演雷同结局中国历史上有五位帝王向佛法发难，四次酿成灾难，史称“三武一宗灭佛”。如果不是这样，再灭佛法，大唐盛世的历史恐怕要改写了。北魏太武帝灭佛，44岁暴死，两个儿子被殃及丧命。北周武帝灭佛更甚，35岁暴死，儿孙和整个宇文皇族被灭门，杨坚复兴佛法，随之开创了开皇盛世。唐高祖的灭佛诏，被唐太宗所废止，可谓明智之至。历史循环的规律，又在此时重现了。
鲜卑族
史上曾有五位帝王向佛法发难，史称“三武一宗灭佛”。
中国历史上曾有五位帝王向佛法发难，四次酿成灾难，史称“三武一宗灭佛”。三武一宗四位帝皇灭佛情节各异，结局却惊人的雷同。次年民间即传出武宗灭佛折寿10年、阴曹索命之说。他恢复佛法，如同太宗登基后废止高祖灭佛的政策。宣宗在位13年，励精图治，民富国兴，承平安定，史称“大中之治”。而王朴却另有寓意，柴荣在位五年六个月，五六正和三十之意。当晚发病，胸生恶疮。不久，胸疮溃烂而死。
杨素多行不仁祸及子孙
最终隋王朝灭亡，社会凋敝衰败，探究祸败的根源，确实是杨素的罪责极大。由此可知，多行不仁，祸及子孙。当时，杨素与高颎，同时执掌隋初国政。然杨素专以智诈自立，阿谀时主，以求宠贵。杨素工于心计，残酷无情。据说，杨素就是在隋炀帝授意之下，被毒死的。这种君臣之间的猜忌和恶感，后来又激化了杨素儿子杨玄感的大叛乱。以致杨氏宗族被诛灭，祖坟被发掘，杨素遭暴尸之惩，悲惨耻辱，莫过于如此。
历史上四次灭佛的雷同结局
历史上四次灭佛的雷同结局中国历史上有五位帝王向佛法发难,四次酿成灾难,史称“三武一宗灭佛”。情节各异,结局却惊人的雷同,对后人是惊人的警醒。也许应了“上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂”的规律,不听同僚苦劝,极力推动灭佛运动的崔浩,走上了凄惨的结局。北魏太武帝灭佛,44岁暴死,两个儿子被殃及丧命。唐高祖的灭佛诏,被唐太宗所废止,可谓明智之至。他恢复佛法,如同太宗登基后废止高祖灭佛的政策。
一个耐人寻味的帝国：辽代游牧民族对中国文化的持久印象
在博物馆和私人收藏中发现的文物中有很好的代表性，辽代随着唐朝权力的减少而崛起和扩张.这是第一个控制满洲的国家.这个帝国是由游牧民族建立的，它的定义是在统治者决定何时遵循契丹传统的社会和政治习俗以及何时融入中国习俗时产生的紧张局势.辽代的雕塑艺术、音乐和诗歌对后来的文化产生了重大影响.辽代（简体中文为辽朝）是公元10至11世纪统治中国北方的一个国家.这个王朝也被称为契丹帝国，它以其统治者所属的民族命
隋朝：37年，两帝一运河
隋朝可能不存在很长的时间，但这个帝国王朝对中国文化的影响在其统治者的记忆逐渐消失之后.农民对这两位皇帝的行为既高兴又反感.一些由统治者制定的项目至今仍在继续，提醒游客和中国公民注意这个王朝的亮点.隋朝是由杨坚（也称隋文帝）于公元581年建立的.在隋朝建立之前，中国正经历一个被称为南北朝的时期，在这个时期，中国被分成了几个不同的国家.隋文帝最初是北周的一个官员，从他们的首都长安统治了中国北方的大部分
契丹人：蒙古人失落的中国王朝游牧部落
契丹人是一个游牧部落，生活在中国东北部的满洲.公元9世纪末，契丹人作为一股强大的力量出现在中国北方，甚至建立了自己的王朝辽朝.契丹统治中国北方大约持续了两个世纪，公元12世纪，辽代被女真王朝推翻.战败的契丹人逃到了西部，在那里建立了卡拉契泰王朝.然而，这个国家是短暂的，在13世纪落入蒙古人手中.契丹人与当地突厥人和伊朗人融为一体，最终失去了他们的文化.内蒙古无名画家创作的辽代（907-1125）墓
读书不如贡茶
隋文帝杨坚初登皇位时做了一个噩梦，梦见神人换他的脑骨，自此后时常头痛，苦不堪言，亦无可奈何。杨坚便派人去采集茶叶，一试果然灵验，于是重重奖励了那个和尚。自此，杨坚便养成了饮茶的习惯，臣子们也跟着学会了饮茶。听说皇帝喜欢，便有不少人投其所好，向皇帝敬贡好茶。献茶者便可升官发财。
细数天子诞生的种种异象
两位大人这可是大大地冤枉了历代的正史编纂者。然而书生们绝不愿做平庸之辈，“家谱”里，种种的天子孕育降生的异象，则是书生的杰出创造。一个个帝王的问世，皆呈现出异乎寻常的离奇景观。如此渲染，别无他意，唯一的目的就是告诉愚昧的草民：天下本该属于“他”，天神授予了“这小子”主宰掌管黎民苍生的权力。刘氏就这样有了身孕，生下了高祖。婴儿通体布满金色，三天不变。
侯景之乱
侯景之乱，南朝梁武帝萧衍统治末年东魏降将侯景发动的叛乱。太清元年高欢死，侯景与高欢子有隙，乃据河南叛，并派人向梁洽降。而梁武帝则企图以侯景换回萧渊明。八月，侯景废简文帝，十一月自立为帝，国号汉。承圣元年，萧绎将领王僧辩与陈霸先进抵建康，侯景东逃，四月为其部下...死，持续四年之久的叛乱终告平定。萧道成侯景之乱所造成的后果极其严重。三吴原最富庶，经侯景烧...抢掠，乃至残破。