25、希望幻灭
要实现未来的希望，现在必须付出努力的代价。出外活动久了必生厌烦，又希望有安静的生活。不论上山越岭，或受尽风雨寒暑，都希望有一天达成愿望。有时克苦耐劳，有时即享受快乐，总是希望将来比现在好，希望将来怎样又怎样如何又如何都是一连环的幻想。大一点即希望吃糖果、玩玩具。少年人希望骑机车、带手表。壮年希望做大事业、赚大钱、做大官。
鸡汤
珍惜－－大水蚂蚁
珍惜－－大水蚂蚁有一种蚂蚁，是蚁中的老大。因为它的身体，比起其它同类，要算是最大的了，而且它还有一双玲珑的翅膀。幸存者，也需经过大雨倾盆打压的考验。不幸落到地上的，必将受到蜈蚣、守宫、青蛙的饱食。显然，这些是‘大水灾要来临前的征兆’，才会出现‘大水蚂蚁’。灾祸未带到世间前，自己已遭殃了。世间原无定相，当善珍惜能为时尽力而为罢了。
生命中的真实——摘自《佛陀教育》
人心的浓度是没有底限的。我惊叹于我们人的生命竟是如此永恒，它在永远无穷的因缘果报中诞生，其势汹汹，轰烈无比；我同时也感叹我们人的生命亦是如此短暂，它在呼与吸的替换中腐化，悄然而逝，不留痕迹。一张张稚嫩且涉世不深的脸上满是对生活的怨言和人生的冷漠，甚至还有些许对社会的痛恨和敌视。现代人的急功近利和短见狭隘已经为自己掘好了坟墓，如此下去，除了自取灭亡之外似乎已别无选择。
不愿说话的长颈鹿
不愿说话的长颈鹿有一只长颈鹿自出娘胎便是个哑巴，心里有话不能说，它一直很痛苦。一天，天神对长颈鹿说：“我可以解除你的苦难，使你能够说话，不但能讲兽言、鸟语，甚至还能说人话！”长颈鹿听了，高兴得流出了眼泪。长颈鹿摇了摇头，转过身来，...对着天神，头也不回地走了。世上最痛苦的还不是心里有话嘴巴不能说，而是嘴巴说出心里不愿意说的话。它是植满了人类美好愿望与荣誉的庄园。
3、梨打痢头
‘若是打中你的头呢？’‘也不要紧’‘好，一言为定’。只顾检梨子，不但输去了华丽帽子，而且头部也被打得丑陋狼狈不堪，而只是得了几个梨子而已。
菩萨现畜生身
菩萨现畜生身莲雪明伦月刊286期1998/7，8「菩萨是累积许多善根所成就的圣贤，为什麽要投生到象马等畜生道中呢？」须菩提问佛。佛开示须菩提说，菩萨的确是积了累劫的福德善根而成就的，但是为了能普利众生，因而投生畜生道，受生畜生形体，但没有畜生的罪报。菩萨在畜生道中，对於...害牠的众生，是慈悲怜愍的，这是阿罗汉和辟支佛等小乘人所做不到的。
18、楼上磨刀
穷人搬进了这一座房屋，欲把骆驼割成一块块的腌起来，可以慢慢的吃，于是找了一把刀，因为刀口太钝了，就到楼上去磨，再下来割肉，一下又钝了，又再上楼去磨，这样上上下下跑了好几趟，真是辛苦极了，最后终于想过，这样上上下下太辛苦，不如把骆驼扛到楼上去，这样一面割一面磨刀才可免去跑上跑下的辛苦。好不容易想了一个好办法—把肉送到楼上—喻生天上。
时刻意识人生
时刻意识人生法云法师一年一度的新春佳节，或与久别的亲人相聚，或与疏远的良友重逢，欣喜感慨之情，真如杜甫的诗章：“人生不相见，动如参与商。”所以，禅师常言：“活在当下”，生命的意义仅存在于现实，人生的道路，每一步都朝一个全新的情景伸延，人永不能走回到过去。人生最可珍惜的，既不是财富，亦不是名声地位，而是时刻意识人生苦短，当充实精神世界，感受生活的快乐。
中年僧的故事 -- 重新回来
过去每天在这山野里乱窜的孩子，居然要人过中年后才能回来。中年人去抚摸它，弄了一手的灰尘。中年人发现世间万事最终无非是一场空。中年人经过冰封的湖面，向茱山庵走去。中年人的心猛地一沉。中年人进了佛堂。中年人掸了掸僧服上的灰，穿在身上，从包里拿出木佛像放回佛坛。这使中年人的罪恶感更加深一层。中年人默默祈祷，希望老僧的灵魂已往生极乐之地。中年人回庵，一一清除了破烂的窗纸。中年人脱胎换骨为一个安详的中年僧。
希望如花
希望如花法云法师春光明媚，繁花似锦，争妍竞艳，游人掩不住内心的喜悦，纷纷赞叹。清晨，沐浴朝晖，凝望绚丽的群花，心情格外宁静，恬然。让贫穷困苦的人感受生命的美丽和希望。牺牲奉献的爱心，却表现得如许凄美。让我们珍惜世缘，爱惜生命，把人性中如花的纯美描绘、开发，期待我们的世界也如花的世界一般，清净安详、自在、圆满。