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摘要：蒙古族信奉喇嘛教，即藏传佛教，是佛教的一支。据有关资料记载，蒙古族古代最早信仰萨满教。当时信奉喇嘛教的主要是蒙古族中的贵族阶级，民间仍然普遍信仰原始萨满教。明末，格鲁派喇嘛教在内蒙古地区迅速发展，到了清末，内蒙古的喇嘛教寺庙大约有千所，喇嘛教在蒙古民间逐渐广泛传播，从此，在蒙古各地逐渐建造许多寺庙。现在信教的蒙古族群众基本上信仰喇嘛教。清朝中期，内蒙古佛教寺庙约有1800多座;喇嘛人数约有15万人左右。
在蒙古族长期以来的政治、文化生活的过程中，和其他民族一样，民族信仰起著至关重要的作用。蒙古族信奉喇嘛教，即藏传佛教，是佛教的一支。
喇嘛教主要传播于中国藏族、蒙古族等地区，自佛教传入中国版图后形成的两大分支，即汉佛教和藏佛教，这在两种佛教除了经文和诵经的语言外基本都是相同。
据有关资料记载，蒙古族古代最早信仰萨满教。蒙古族信仰喇嘛教始于元朝。13世纪初，由于元世祖的倡导，喇嘛教开始传入内蒙古地区。当时信奉喇嘛教的主要是蒙古族中的贵族阶级，民间仍然普遍信仰原始萨满教。明末，格鲁派喇嘛教在内蒙古地区迅速发展，到了清末，内蒙古的喇嘛教寺庙大约有千所，喇嘛教在蒙古民间逐渐广泛传播，从此，在蒙古各地逐渐建造许多寺庙。喇嘛教的格鲁派(黄教)日益兴盛。黄教逐步取代了萨满教。现在信教的蒙古族群众基本上信仰喇嘛教。内蒙古佛教最兴盛时期，是在康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间，当时内蒙古的寺庙和喇嘛人数发展到了最高峰。清朝中期，内蒙古佛教寺庙约有1800多座;喇嘛人数约有15万人左右。至清朝后期，清 ... 对佛教的政策，有了一定的改变，从原来的扶持，发展转为限制的政策，使佛教的势力逐步趋于削弱。到了清朝末期，佛教寺庙和喇嘛人数逐年减少，光绪年间寺庙约有1600余座，喇嘛人数约10万人左右。到了1945年内蒙古地区庙约1366座，喇嘛人数约6万人。
喇嘛教主要传播于中国藏族、蒙古族等地区，自佛教传入中国版图后形成的两大分支，即汉佛教和藏佛教，这在两种佛教除了经文和诵经的语言外基本都是相同。
据有关资料记载，蒙古族古代最早信仰萨满教。蒙古族信仰喇嘛教始于元朝。13世纪初，由于元世祖的倡导，喇嘛教开始传入内蒙古地区。当时信奉喇嘛教的主要是蒙古族中的贵族阶级，民间仍然普遍信仰原始萨满教。明末，格鲁派喇嘛教在内蒙古地区迅速发展，到了清末，内蒙古的喇嘛教寺庙大约有千所，喇嘛教在蒙古民间逐渐广泛传播，从此，在蒙古各地逐渐建造许多寺庙。喇嘛教的格鲁派(黄教)日益兴盛。黄教逐步取代了萨满教。现在信教的蒙古族群众基本上信仰喇嘛教。内蒙古佛教最兴盛时期，是在康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间，当时内蒙古的寺庙和喇嘛人数发展到了最高峰。清朝中期，内蒙古佛教寺庙约有1800多座;喇嘛人数约有15万人左右。至清朝后期，清 ... 对佛教的政策，有了一定的改变，从原来的扶持，发展转为限制的政策，使佛教的势力逐步趋于削弱。到了清朝末期，佛教寺庙和喇嘛人数逐年减少，光绪年间寺庙约有1600余座，喇嘛人数约10万人左右。到了1945年内蒙古地区庙约1366座，喇嘛人数约6万人。
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