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摘要：《千里命稿》是民国时期上海的韦千里先生编著，是他主讲的八字命学培训班的讲义，成书时间在1935年。本文是《千里命稿》中对八字大运的分析。人之富贵贫贱，穷通善恶，已在八字中而定。恶乎复用行运为哉，故人之穷通善恶，虽不能出乎八字之外，而行运扶之抑之。
《千里命稿》是民国时期上海的韦千里先生编著，是他主讲的八字命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清楚，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、把握。本文是《千里命稿》中对八字大运的分析。
人之富贵贫贱，穷通善恶，已在八字中而定。恶乎复用行运为哉，故人之穷通善恶，虽不能出乎八字之外，而行运扶之抑之。足使善者益善，恶者愈恶，此行运之所以不可忽也。
一、行运之能力
1、八字纯善，并无恶神破坏
- 行扶善运，足使善者益善，功名富贵，无可 ... 。
- 行破坏运，虽不为害，面必略见抑塞，稍不如志。
2、八字虽善，而有恶神破坏
- 行去恶运，则八字中所有之好处立至。
- 再见已破坏之善神，及所制之恶神，则坏处亦立见。
3、八字纯恶，并无善神制伏
- 再行激恶运，足使恶者愈恶。其贫贱灾祸，惨不忍闻。
- 行制伏运，虽不能为福，而小草东风，亦可片时得志。
4、八字虽恶，却有善神制伏
- 行去善运，则八字中所有之坏处立见。
- 再见所制之善神，则好处亦立见。
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