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摘要： 顾名思义，“雅乐”的意思即“优雅的音乐”。在越南每年雅乐作为场地音乐在大约１００个典礼时隆重表演，包括周年纪念日和宗教假期，以及特别的事件（例如加冕礼，葬礼或者正式的接待）。 从１５世纪到１８世纪，越南君主在统一各种管弦乐编曲上倾注了很大的热情。越南宫廷音乐始于雅...
顾名思义，“雅乐”的意思即“优雅的音乐”。在越南每年雅乐作为场地音乐在大约１００个典礼时隆重表演，包括周年纪念日和宗教假期，以及特别的事件（例如加冕礼，葬礼或者正式的接待）。
从１５世纪到１８世纪，越南君主在统一各种管弦乐编曲上倾注了很大的热情。越南宫廷音乐始于雅乐始于胡朝（１４００——１４０７年），当时的一个越南官吏参照中国明王朝的宫廷音乐建立越南的宫廷音乐体制，他组织了下面几种音乐种类，每种音乐在不同的宗教和社会场合演奏：
郊乐：在皇帝每三年一次的祭天仪式上作为礼乐演奏。
庙乐：在向孔子表示尊敬的宫廷文化仪式和死去皇帝的每个周年纪念日上演奏。
五祭乐：是五祭音乐。
日月乐：在日食或月食发生期间是帮助太阳和月亮战胜邪恶的音乐。
大众乐：是为普通听众演奏的音乐。
越南雅乐在阮朝（公元１８０２——１９４５年）时濒于成熟。雅乐成为宫廷仪式的必要部分。阮朝的国王支持雅乐准许雅乐正式作为宫庭音乐，给予了它特殊的地位，确定它成为一个王朝的权力和长寿的象征。雅乐的音乐系统，以宫庭管弦乐队为主体，以多种乐器为其特色。雅乐音乐家被要求保持深邃的精神状态，为了集中的遵循全部舞台的那些长仪式的演奏。雅乐还富有精神的内容，如向神和国王缴纳贡款、传送哲学思想（如越南天体演化理论等）。
在广泛意义上，雅乐不仅围绕宫庭基于五音（宫、商、角、征、羽）的而且也深入到越南人民的实际生活当中而成为当代越南音乐的源头。
宫廷雅乐都有正规的乐谱。然而，在衰微阶段，乐谱严重失落，唯歌词口口相传。保存至今的乐谱有：十本御（包括品雪、元宵、胡广、连环、平半、西梅、金钱、春风、龙虎、走马等１０套乐谱的连奏曲）、龙灯、龙吟、赋六、小曲、三轮九转（祈祷风调雨顺的曲调）、登坛宫、单登坛、对登坛、太平古乐、棉花调、马舞、蛮调和一些室内乐曲，如南平、南哀等。
阮朝宫廷乐团也采用多种曲调：雅乐、玄乐、丝竹祭乐、小乐、大乐、古啸大乐、韶乐、八音、丝终、丝床、丝古等。如今，顺化宫廷音乐中保存下来的仅有小乐和大乐（乐团和乐谱大部分保留在民间），宫廷舞蹈同与之伴随的器乐、声乐、舞蹈、室内乐曲、民间小调（已民间化及接受顺化民间影响的曲调）以及宫廷古剧。然而，宫廷古剧几乎失传。乐谱、唱词及有关资料有待于收集整理。
在发展雅乐的乐章和表演方式的同时，阮朝皇帝注重建设表演场所。当时，在皇宫有阅是堂（越南语：ＤｕｙệｔＴｈịĐườｎｇ），在嗣德陵有明谦堂，甚至在越南从剧业祖陶晋尚书私邸里也有梅园戏院。
２０世纪，震动越南的混乱的事件——特别是君主政体和数十年的战争严重威胁了雅乐的生存。它首先被剥夺它的宫庭形式，这种音乐的传统已经失去它的原先的社会功能的重要意义。现在剩下的为数很少的前宫庭音乐家试图保持雅乐的传统，他们想在他们有生之年把他们的技能传送给年青一代。雅乐的魅力在于其演出的特有乐器、特有音律，加之特有的演出方式，奏出一种特有的肃穆、庄重、优雅的神韵，使在场的观众产生一种敬畏上天、怀念祖先、祈福未来的神秘感受。
在这里不得不提出的是这样一个历史事实：雅乐在中国历史上延续了三千年之久，凝聚着中华民族的智慧和创造精神，早在汉、唐时期它就远播到日本、韩国、越南等国家，现在日本、韩国都有雅乐研究中心。２００３年越南雅乐被列入人类口头及非物质文化遗产，而雅乐在其故乡中国却“哑了”１００多年。
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