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摘要：魏应之是江苏昆山人，子韶的侄子。（按）爱好口腹之欲的人士，必然以孔子不持斋为借口，却没有想到孔子斋必变食，则饮酒食肉在斋戒时期，未尝没有戒除。必须斋戒沐浴然后才能与神明沟通，由此可知：吃肉会使人昏浊。现代人事事不如孔子，只有学孔子不持长斋，难道他以为这是入圣的门路吗？
魏应之是江苏昆山人，子韶的侄子。明思宗崇祯十三年春天，他跟子韶睡在一起，忽然梦中狂哭念佛。 子韶惊讶地问原因，他说：「我梦到阴府，看见阴吏抱着生死簿，我的名字写在缢死簿里，下面又注明：『三年后某某日当在书房自缢。』 我问他：『我犯了什么罪业？』 他回答：『定业难逃！』 我又问阴吏：『用什么 ... 可以避免呢？』 他回答：『莫如长斋念佛、精进修行，或许可以免过这一劫！』」 魏应之醒来以后，告诉子韶说：「侄子从今开始要一心一意修行了！」 于是，他就持长斋，早晚念佛，精进了八个多月。 后来，文艺社的朋友都嘲笑他说：「这只不过是梦而已，你干么耿耿于怀？」 他因此逐渐吃荤破戒。 崇祯十三年春季，他无缘无故，关在书房里自缢而死，屈指计算一下，从他梦到阴吏到死，恰好满三年。（现果随录） （按）爱好口腹之欲的人士，必然以孔子不持斋为借口，却没有想到孔子斋必变食，则饮酒食肉在斋戒时期，未尝没有戒除。必须斋戒沐浴然后才能与神明沟通，由此可知：吃肉会使人昏浊。现代人事事不如孔子，只有学孔子不持长斋，难道他以为这是入圣的门路吗？（《阴骘文广义节录》下卷第二十八页） 以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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