以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：佛部形象最多，共十三尊，分刻藏密各部主佛。佛像头戴宝冠，是喇嘛教造像的一大特点，傍溪栈道第37龛本尊，戴宝冠，饰璎珞、环钏，似菩萨形。飞来峰梵式造像中，菩萨形象更为丰富，数量居第二位，共十一尊。第49龛狮子吼观音像，也是独特的喇嘛教造像。飞来峰石窟造像之印度僧人慧理石雕像掺杂了喇嘛教成分的元代雕刻，还有北京北郊居庸关内镇的云台。云台始建于至元二年，峻工于至正五年。
我国现存的元代雕塑遗迹已不多，今日尚存的元代雕塑作品，散见于甘肃张掖、山西太原、山东济南、浙江杭州、北京近郊等地。杭州飞来峰元代石刻造像，现存67龛，造像大小合计116尊。其中“梵式”46尊，“汉式”62 尊，其余8尊是受“梵式”影响的汉式造像。这批造像是元代初期，由江南释教总管杨琏真伽主持营造的。造像目的，一是“端为祝延皇帝圣寿万安”，二是“祈保自身世寿延长，福基永固，子孙昌盛，如意吉祥者。”这些造像一般都较大，雕刻精美，保存亦较完好。是历代飞来峰造像中特别值得注目的一部分。元代造像分布于冷泉溪南岸的岩壁间和各洞口的上方。时代始自至元十九年（1282年），终于至元二十九年（1292年）。佛龛以方形和长方形者居多，也有凸字形和半圆形的。龛顶多呈现拱券或平顶。题材内容与前朝的相比发生很大变化，宋代盛行的十八罗汉和罗汉群像这时不见了，佛和菩萨题材的造像又盛行起来。其中喇嘛教题材造像最富有特色。内容有佛、菩萨、明妃、护法天等。佛部形象最多，共十三尊，分刻藏密各部主佛。金刚界五部佛指：佛部毗卢遮那，金刚部阿閦佛，宝部宝生佛，莲花部阿弥陀佛，羯磨部不空成就佛。胎藏界五佛指：中台大日如来，南方开敷花王如来，东方宝幢如来，北方天鼓雷音如来，西方无量寿如来。龙泓洞口上部第13龛坐佛即是毗卢遮那，右手结降魔印，左手抱金 ... ，方面大耳，神态安祥。第16龛为手握摩尼宝珠之南方宝部宝生佛。第48龛坐佛，为西方莲花部主无量寿佛，双手结弥陀印，掌心托宝瓶。佛像头戴宝冠，是喇嘛教造像的一大特点，傍溪栈道第37龛本尊，戴宝冠，饰璎珞、环钏，似菩萨形。右手结降魔印，左手施法界定印。而第60龛无量寿佛坐像，却又作螺髻，双手结弥陀定印，上置宝瓶。但造像风格又是典型的“梵式”。这是“梵”、“汉”融和的表现。规模最为宏伟的属呼猿洞第70龛释迦三尊，本尊通座高3.6米，左胁侍普贤菩萨持莲，右胁侍文殊菩萨执剑。“欢喜佛”是喇嘛教艺术所独有的，飞来峰一线天洞口第25龛之“欢喜佛”（应称秘单身结跏趺坐的菩萨形，像高约1.4米，右手握金刚杵，左手握金刚铃，结金刚印。着冠，面带喜色。）金刚杵，金刚铃都是佛门法器。金刚杵，梵语伐折罗，原为古印度的兵器，密宗借以幖示坚利之智，断烦恼，伏恶魔。金刚铃，用来警觉诸尊，警悟有情，摇而振之发出声响。按《大威德怖畏金刚尊佛仪轨全经》解释：“杵是方便，铃是智慧，二物皆真菩提心自性也。”藏密，是在印度密宗的基础上，吸收汉地佛教特点，又揉和 ... 当地的本教汇合而成的。藏密艺术形象往往带有浓厚的原始色彩，一般人看不大懂，甚至产生误解。欢喜佛即是一例。究其本意，是要通过男女相抱的形象，宣扬阴阳调和，消邪避灾的佛法威力。男表示力量和智慧，女表示 ... 。这是一种象征手法。又有一说，欢喜天乃是宇宙的创造者大自在天的儿子，为暴害世界的大荒神，观世音化现为女性，顺其娱乐从而降伏其暴恶，使归于佛法正道。总之是象征阴阳调和，生生不息之意。飞来峰梵式造像中，菩萨形象更为丰富，数量居第二位，共十一尊。喇嘛教的菩萨形象多为多面广臂的式样。飞来峰第15、36、64龛均为四臂观音像，前二手合掌，后左手持莲，后右手执数珠。一线天洞口第23龛普贤菩萨，头戴五佛冠，背倚月轮，坐白莲花，右手持金刚杵安于心上，左手执般若波罗蜜金刚铃安胯上。高约1.5米，比例适度，姿态自然。第26龛文殊师利坐像，即显教之文殊菩萨。高与前龛略等。头戴五佛冠，右手挥剑举于脑后，左手持莲花，莲上有梵夹（即贝叶经），结跏趺坐于莲花座上。剑和梵夹是密教文殊菩萨的特殊幖帜，宝剑是佛之智慧的象征。第49龛狮子吼观音像，也是独特的喇嘛教造像。像坐式，通高1.5米。像有三目，发髻冠，着虎皮，于狮子座（狮子为倒壁所遮）上作轮王坐。后壁右方有一支三叉戟，左方有一剑立于莲花之上。作男像装扮，体魄魁梧，威严中透着慈祥。据有关专家研究认为，中国密宗的八大观音、三十六观音并无此像，而印度波罗王朝却流行此像，当系由印度传入 ... 的。第49龛右壁所刻七头龙王浮雕，高约1米，内地未见，仅见于 ... 色拉寺。故十分珍贵。救度母（或称佛母）也是喇嘛教所特有的形象。一线天洞外，编号第22龛，高约1.5米，龛楣刻有“一切如来顶髻中出大白伞盖佛母”名号。密教认为这位佛母能放光明，覆盖一切众生，大白伞盖即光明广覆之义。第55龛的尊胜佛母，三面三目八臂，分执各种法器，是飞来峰唯一的一件多面广臂密教造像。按尊胜佛母亦称佛顶尊胜，是所谓五佛顶之一，尊胜陀罗尼之本尊，即释迦如来由佛顶现出之轮王形，为佛顶尊中之最尊者，故名尊胜佛顶，能除一切惑业，故又名除障佛顶。此像结跏趺坐于莲花座上，长圆面庞，长眉细目微闭下视，高鼻小口，略含笑意，慈祥亲切，上身裸，有胸饰臂钏等饰物，下身薄衣裹体，衣纹细劲，是喇嘛教艺术形象中的精品。飞来峰的护法神像也别有特色，与显教的明显不同。如第46龛之多闻天王像，高约3.14米，骑狮。对龛前石亭额以“多宝天王”称之。多宝即喇嘛教的财神，号称“大黄财宝护府”，他身穿甲胄，右手执幡幢，左手攫一鼠狼，鼠狼口吐珠宝。他既护法，又司掌财宝，给人福寿如意，所以俗称“多宝天王”。喇嘛教“梵式”造像兴起于 ... ，元代始曾在内地传播，但经历代兵火，内地喇嘛教造像绝大多数已荡然无存，而飞来峰保存了元初完整的喇嘛教造像。飞来峰石窟造像之印度僧人慧理石雕像掺杂了喇嘛教成分的元代雕刻，还有北京北郊居庸关内镇的云台。券石上和券洞的内壁刻有天神、金翅鸟、龙、云等喇嘛教图样及用梵、汉、蒙、藏、 ... 尔和西夏六种文字刻写的陀罗尼经咒。云台始建于至元二年（1342 年），峻工于至正五年。据时人欧阳玄《过街塔铭》载，此项工程是以藏族官员为主负责设计施工的。券门内外的浮雕及装饰，均源自 ... 桑鸢寺及萨迦寺。券门内壁的十方佛、千佛及券顶五千曼陀罗，均具有 ... 萨迦寺的风格。云台建筑在居庸关城中央，它是元代泰安寺中的遗物，台上原来有一座殿宇，不知毁于何时，现在只存柱础。这个台子的外形非常秀丽，青石筑成的台身，顶上用白色大理石栏干环绕着。台中间五边形门洞也是用白色大理石镶面的。门洞的外缘满雕图案花纹，洞壁洞顶是至正五年（1345年）雕刻的四大天王，刀法娴熟，刻划细致入微，形象威武雄壮，战袍衣带飘舞，动静相间，刚柔相济，是元代的雕刻上品。
>以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。