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摘要：1000多年前，篤信佛教的吳越國王錢俶，爲慶賀他的一位妃子誕下皇子，斥重金修建了一座佛塔，取名爲皇妃塔。而人們卻因該塔建造在夕照山上的雷峯之上，也就稱此塔爲“雷峯塔”。後來，這座塔又因一部《白蛇傳》的民間傳說，和魯迅的兩篇文章而變得家喻戶曉起來。（雷峯塔掠影）2001年，雷峯塔地宮的考古發掘工作正式展開，共出土了近百件珍貴文物，既印證了一個關於佛祖釋迦牟尼的古老傳說，同時也向世人再現了我國歷史上曾
1000多年前，篤信佛教的吳越國王錢俶，爲慶賀他的一位妃子誕下皇子，斥重金修建了一座佛塔，取名爲皇妃塔。而人們卻因該塔建造在夕照山上的雷峯之上，也就稱此塔爲“雷峯塔”。
後來，這座塔又因一部《白蛇傳》的民間傳說，和魯迅的兩篇文章而變得家喻戶曉起來。
（雷峯塔掠影）
2001年，雷峯塔地宮的考古發掘工作正式展開，共出土了近百件珍貴文物，既印證了一個關於佛祖釋迦牟尼的古老傳說，同時也向世人再現了我國歷史上曾經繁榮的社會文化，以及活躍的對外交流狀況。
不過，隨着這次考古活動的塵埃落定，一些離奇的傳說卻甚囂塵上。其中有一則傳聞是這樣說的：有位考古專家接受媒體採訪時聲稱，在雷峯塔地宮的考古現場，發現了一隻裝在金盒裏的白色蜈蚣。更爲神奇的是，專家們把這只蜈蚣裝在一個有細小透氣孔的玻璃瓶中，第二天發現這只蜈蚣竟然不翼而飛了，而瓶子卻完好無損。
那麼，這個傳說是真實的嗎？有多少可信度呢？
爲了解開這個謎團，讓我們首先走進雷峯塔，瞭解一下它厚重而坎坷的歷史。
北宋開寶8年，吳越國王錢椒爲安奉“佛螺髻發”，動工興建了雷峯塔。佛塔落成後，錢椒爲慶賀一位姓黃的妃子生子，將它命名爲“皇妃塔”。 塔爲八面七層，塔身磚石結構，外圍木構檐廊，內壁八面鑲嵌有石刻佛經。整座佛塔規模宏麗，金碧輝煌，屹立在衆山環抱之中，掩映在西子湖畔的湖光水色之上，構成了盛極一時的杭州西湖十景之一——“雷峯夕照”。
在歷史上，雷峯塔曾遭遇數次劫難，塔身受損嚴重。
宋徽宗宣和年間，雷峯塔遭受雷擊，造成塔頂部分受損。在其後的方臘起義中，雷峯塔更是被焚燬，塔院及塔身的木構檐廊蕩然無存。雖然在南宋初年，雷峯塔得到了修復，但已由原來的7層減至5層。元代末年，雷峯塔在一次大火中再遭重創，木質結構被焚燒殆盡，只留下一座孤零零的塔身。明嘉靖年間，倭寇入侵杭州，“數十里外, 血流成川”，因懷疑塔身內藏有明軍，日本人便縱火焚燒孤塔，致使寶塔變成黃褐色。“東倭入寇，疑塔中有伏，縱火焚塔，故其檐級皆去，赤立童然，反成異致”。
（方臘起義）
1924年9月25日，在一個萬里無雲的晴朗之日，屹立了近千年的雷峯塔，終於抵擋不住歲月的侵蝕和人爲的破壞，轟然倒塌了。
雷峯塔倒塌的新聞，轟動了全社會，部分愚昧的百姓相信塔磚有“辟邪”“宜男”等說法，蜂擁而至，肆意挖取。“聚而觀者日以萬計，競拾遺物，不憚顛躓”。還有一些地方軍閥，趁亂派兵劫取塔藏文物。當然，也有一些良知未泯之士，撰文懷古，唾罵痛惜。
2001年，爲配合雷峯塔重建工程，浙江省文物考古研究所決定對雷峯塔進行發掘。在之一階段的考古中，出土了純銀阿育王塔、金銅造像、石雕菩薩頭像、銅鏡、銅錢以及大量石經、銘文磚、建築構件等文物。
其後，專家們對雷峯塔地宮正式發掘。這次發掘引起了社會各界的高度關注，因爲史料記載，雷峯塔的地宮內，供奉有佛螺髻發。
在發掘過程中，隨着重達1500斤的地宮蓋板被緩緩移開後，一塊面積不到1平方米的小小地宮赫然顯現在世人面前。
專家們在這個狹小的地宮中，找到了異常神祕、備受矚目的地宮舍利函。這個鐵盒子高50釐米，長近90釐米，重達200多公斤。在場專家們小心翼翼地打開舍利函後，首先映入眼簾的，是一座高35釐米的鎏金銀質金塗塔。雖歷經千年，這座塗塔仍然熠熠生輝。
透過金塗塔塔身鏤空處，可以看到塔內放置着一個金質容器，這中間有一個金棺，專家推定，吳越王錢俶供奉的佛螺髻發，必定就在裏面。這是繼陝西耀縣神通寺發現佛發舍利之後，我國第二次發現釋迦牟尼的發舍利，珍貴無比。
（佛螺髻發）
而傳聞中所說的關於裝有白色蜈蚣的金盒子，其實就是指的這個盒子，裏面根本就沒有什麼白色蜈蚣，而是佛發舍利。
至於消息的來源，就更不靠譜了。並非什麼考古專家接受媒體採訪時親口所述的，其實就是參與現場挖掘的工人，隨口胡說的。
那麼，又爲什麼會是白色蜈蚣而不是其它呢？
這還是受《白蛇傳》的影響，因爲據說蛇最怕蜈蚣。當年法海將白蛇鎮在雷峯塔下之後，爲防止它逃出塔外，又放了一隻蜈蚣看守。但後來白蛇出塔了，蜈蚣卻沒能出來，就永遠留在塔中了。
所以，這些傳說就是人們的杜撰而也，是附會於民間傳說的一種臆測，並無實據。更何況當年的考古過程，浙江一家電視臺還做了現場直播，根本沒有所謂白蜈蚣的出現。
（參考資料：《西湖志》《雷峯塔雜記》）
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