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摘要： 《锄禾》作者不节省 公然引领纸醉金迷生活 600年前的一天，朱皇帝很生气，命人把孟子的牌位从全国的文庙里赶出去，把《孟子》划为禁书。老孟一向被认为是孔圣人最好的接班人，怎样就这样了呢？别急着辩解，祸从口出啊。死人张不了口了，但你写过书啊。“君之视臣如犬马，...
《锄禾》作者不节省 公然引领纸醉金迷生活
600年前的一天，朱皇帝很生气，命人把孟子的牌位从全国的文庙里赶出去，把《孟子》划为禁书。老孟一向被认为是孔圣人最好的接班人，怎样就这样了呢？别急着辩解，祸从口出啊。死人张不了口了，但你写过书啊。“君之视臣如犬马，则臣视君如国人”，这话是不是你说的？“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”，也是你说的吧？大逆不道啊！早该下锦衣卫狱了。
习以为常浑闲事
朱皇帝觉得孟子说得不对，他不能理解，当你的“臣”常常都处在被 *** 、被危害、被猜忌、被监督的状态下时，大多数人，对你天然不会有什么发自肺腑的爱戴，而只要发自内心的惊骇。满怀惊骇的人，是做不好工作的。
关于一个被管理者来说，或许不奢望每个管理者老是英明神武，但最少对方要有点人情味，可以给予你人的尊重，可以用对待人的方式运用你。
先拿晋惠帝来说事，这位糊涂皇帝最闻名的话，是一句浑话。好多老大众都饿死了，这位领导提了个主张：“为何不吃肉丸子呢？”这句话最大的罪行是不知民间疾苦；最值得必定的当地是他很关心挨饿的大众。他不知道肉和大众常吃的粗粮比起来，哪个更宝贵，但他却是期望不要饿死人的。
唐朝诗人李绅，一篇高文“锄禾日当午”，至今仍是孩子们“忆苦思甜”教学的最佳范本。
可这位谆谆教导他人“粒粒皆辛苦”的人，公开引领醉生梦死的日子，晚年在家摆下盛宴招待刘禹锡，并在席间派出美貌歌女劝酒。刘禹锡不无慨叹“习以为常浑闲事，断尽江南刺史肠”——喝酒玩女性，司空大人是粗茶淡饭了，我这个落魄的刺史看了，人比人气死人啊。
晋惠帝是傻子，但他至少知道，人饿了，要给他吃。该吃粗粮仍是吃肉糜，他就搞不清楚了。
晋惠帝终身无数次被政变者从睡梦中叫醒，被逼着、哄着以他登峰造极的名义发布命令，处死了他的外公、叔祖、弟弟、儿子、老婆，那不是他的错。但他对为维护自个而死的人，却充满了不舍和伤感，这事，他一点也不糊涂。
晋惠帝善待周边人
东海王司马越绑架他征伐成都王司马颖，却被打得一败涂地，惠帝脸上挨了一刀，身上也中了三箭，左右的人差不多都逃光了，只剩下一个侍中嵇绍，爬到惠帝乘的车上，用身体维护他。乱兵把嵇绍拖下来乱砍，惠帝急得大喊：这是忠臣，不要杀。嵇绍被砍死，血溅到惠帝的衣裳上。身边的人要给他洗衣裳，他说：这是嵇侍中的血，不要洗。
不要杀、不要洗，身为“大傻”的晋惠帝，能说的，只要这些。晋惠帝是失利的，他什么也做不了主，就连衣裳上嵇侍中的血，八成最终都被洗洁净了。但那些大权在手的管理者们，在想杀谁就杀谁、想治谁就治谁的时分，又有几个想到过“不要杀”呢？
“何不食肉糜”的出处：
及居大位，政出群下，纲纪大坏，货赂公行，势位之家，以贵陵物，忠贤路绝，谗邪实现志愿，更相荐举，全国谓之互市焉。……及全国荒乱，大众饿死，帝曰：“何不食肉糜？”其遮盖皆此类也。
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