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摘要：六字大明咒之善妙成就例证以下这三则公案乃观世音大士化身大法王所述。如果具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定会获得共不共之成就，从古至今修行此法者，验相不胜枚举，为令闻法者生起信心与欢喜心，今从印、藏、汉史实中略取几则公案以宣说此六字大明咒之善妙成就证相。第二年，从小水牛的心间生出一小肉块，内有一玻璃童子，手持黄金杖，杖上有珍珠组成的六字大明咒。
六字大明咒之善妙成就例证以下这三则公案乃观世音大士化身大法王（松赞干布）所述。如果具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定会获得共不共之成就，从古至今修行此法者，验相不胜枚举，为令闻法者生起信心与欢喜心，今从印、藏、汉史实中略取几则公案以宣说此六字大明咒之善妙成就证相。往昔，在印度金刚座的西方，有一商人名珍必罗珠（妙智慧），信奉观世音大士，修法精勤，具足信心，常于旃檀林中一边转绕旃檀树，一边持诵六字明咒。此人命终后，尸体火化。次年，其处一树上结一大瘤，剖开此瘤后，内有五尊观音自生像，中间者，乃圣布达学（圣者菩提自在），白色十一面；东方者，乃圣班杂学（圣者金刚自在），蓝色；南方者，乃圣暂学（圣者报身自在），黄色；西方者，乃圣班玛学（圣者莲花自在），红色；北方者，乃圣嘎尔玛学（圣者事业自在），绿色。后白色者，被迎请至金刚座；黄色者，被迎请至邬金刹；红色者，被迎请至卡伽（克什迷尔）；绿色者，被迎请至沙霍；蓝色者，被迎请至瓦雅尔（尼泊尔）。此五圣像何人见、闻、触、念，皆能清净一切业障，关闭轮回与恶趣之门而获得解脱，并被迎往清净刹土。又有传说，圣境印度有一牧牛人，圣者龙树菩萨知其为自己所化之有缘者。问曰："你平日只放水牛吗？"他答曰："不只是放水牛，我还修法。""我可以传法于你。""好，但我仅修一个本尊，念诵一个咒语。""你最喜欢什么？""我最喜欢这个小水牛。""那你就和小水牛一起修持大悲圣尊、念诵六字明咒吧！"随赐教授。牧人依教行持。第二年，从小水牛的心间生出一小肉块，内有一玻璃童子，手持黄金杖，杖上有珍珠组成的六字大明咒。童子用黄金杖给牧人灌顶并赐予甚多教言后，升入虚空，化为彩虹。此后牧人还如同往昔一样，放水牛与修持。有一天，牧人正赶着水牛回家，人们忽然现量见到牧人是圣者观世音，悉皆顶礼、散花，恭敬迎侯。牧人诧异问众人："你们怎么啦？我是放水牛的牧人呀！"众人回答："我们都亲见您是观世音大士，所以对您恭敬顶礼。"从此，牧人身体一直显现为观音身，临终时不舍此身往生清净空性刹土。黄金手杖后来存放在圣者龙树菩萨之寺庙内，有缘见闻忆触者，皆能获得解脱。又有传说，在印度西方名为基比纵（安乐生处）的城市中，有一具足相好之婆罗门女，日常放牧一头白色母牛。一次她在山脚下，忽然下雨了，避雨时，睡着了，梦见一圣者幻化的孩童，异常殊妙，放一个透明宝瓶于自己头顶上，并倒入甘露，令自己饮之。次年遂生一子，具足相好，异于常人，具大信心以及智慧等，至幼常言，我要修法。此后前往西方邬金刹土，于化身极喜金刚前，请受甚多法与教言。大师特别嘱咐他："汝应修持观音圣尊，持诵六字大明咒。"随赐甚多教诲。如是，他前往天容山洞中修持。后婆罗门子，成就佛果。山也变成金刚杵庄严之水晶塔，广大雄伟，至今犹存。如果绕一周，即能关闭转生恶趣之门；仅见一次，亦能无余清净诸业障，如果触如果念，悉皆播下解脱之种子。---摘自堪布益西彭措的《观音六字真言简略念修及赞颂仪轨--甘露释》恭请十方善信转载、分享 功德无量 > >
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