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摘要：达摩其年十月十九日，自知机不契，则潜过江北，人于魏邦。（译文）当时梁武帝问：“什么是佛圣第一义？”武帝不能领会达摩的话，变了脸色，不再言语。达摩心知武帝不契禅机，于谊年十月十九日悄悄渡过长江，进入北魏。
尔时武帝问：“如何是圣谛第一义?”师日： “廓然无圣。”帝日：“对联者谁?”师日：“不识。”又问：“朕自登九五已来，度人造寺，写经造像，有何功德?” 师日：“无功德。”帝日：“何以无功德?”师曰：“此是人天小果，有漏之因，如影随形。虽有善因，非是实相。” 武帝问：“如何是真功德?”师曰：“净智妙圆，体自空寂。如是功德，不以世求。”武帝不了达摩所言，变容不言。达摩其年十月十九日，自知机不契，则潜过江北，人于魏邦。（据《祖堂集》卷二） （译文）当时梁武帝问：“什么是佛圣第一义？”达摩大师答：“空空寂寂，并无佛圣。”武帝问：“和我应对的是谁?”大师答：“不知道。”武帝•又问：“我自从登上帝位以来，度人为僧，建造寺院，抄写佛经，雕画佛像，有什么功德呢?”大师答：“没有功德。”武帝问：“为什么没有功德?”大师答：“这只是生死轮回场里的小功果，由俗世姻缘造成，如同虚影跟随形体一般。虽有好的姻缘，却并非永恒的真实。”武帝问：“什么是真正的功德呢?”大师答：“清净智慧，达到妙圆境地，一身自然空寂。这样的功德，不是在俗世所能求得的。”武帝不能领会达摩的话，变了脸色，不再言语。达摩心知武帝不契禅机，于谊年十月十九日悄悄渡过长江，进入北魏。
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