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摘要：智慧必须和慈悲相辅，才能减少放生后所引起的病态。以订购的方式来向宠物店买动物来放生是很没有智慧的作法，没有智慧的慈悲是滥慈悲。这就是为什么莲池大师强调，放生的时间、放生的地点和放生的动物要时常不同，这就是要避免有心人大量捕捉，供应放生者。当然，只要跟着莲池大师的原则去放生，过后的后遗症就不是我们所能控制得到的了，毕竟捕捉者不管有没有买方，他们还是会捉的，只是多和少而已。
“老板，这鸟怎样卖？”“一只三块钱。”宠物店的老板娘回答。当我指着另外一个大笼的鸟时，老板娘却说：“这个笼里的鸟，已经有人订了，不能卖。”“为什么这么好卖？”“因为下个星期是观音诞，很多人向我订，每个人订的数量都是以千数来计，所以很好卖。”听在心里，心情有点沉重。我和朋友买了一些蟋蟀，小鸟和小青蛙后，到很偏僻的小河边放了。小青蛙是钓鱼者的最爱，养鱼的爱好者则喜欢拿蟋蟀来喂鱼。被放后的蟋蟀跳到树上拼命的往叶子上咬，吃个不停，可见它们很久没吃东西了；瘦小的青蛙则四处跳跃，尽情享受失去已久的自由和自然环境。其实，每次到了观音诞或初一、十五等日子，别有用心者都会大量的捕捉这些“放生热门”的动物如鸟类等，然后到庙宇去卖，好捞一大笔钱。在我家附近的观音亭，每初一、十五都会有人用罗里运载鸟类到那里卖。当然，当中死伤的也不少。事实上，卖者和买者都很无知，他们无论如何都必须负起一定的因果。真是很可悲。光是以慈悲心来放生，还是不够的。智慧必须和慈悲相辅，才能减少放生后所引起的病态。以订购的方式来向宠物店买动物来放生是很没有智慧的作法，没有智慧的慈悲是滥慈悲。我们不妨想想，宠物店营业者为了满足订购者的数量和好好的赚一大笔钱，他们会想尽办法，通过不同的管道，把这些鸟类弄到手。订购的方式买动物来放生，是间接捕捉动物的帮凶。这样的放生会有功德吗？可能鸟儿都会在内心里呐喊：为了让你们这些假悻悻的放生者放生，我们很无辜的失去自由。如果这样放生还有功德，这样还有天理吗？这就是为什么莲池大师强调，放生的时间、放生的地点和放生的动物要时常不同，这就是要避免有心人大量捕捉，供应放生者。吃三净肉（不是因为我要吃所以它被 ... 、我没有看到它被 ... 、我没有听到它被 ... 的惨叫声）的朋友也不可以去预订，只能买现成的，也就是说已经死的。当然，只要跟着莲池大师的原则去放生，过后的后遗症就不是我们所能控制得到的了，毕竟捕捉者不管有没有买方，他们还是会捉的，只是多和少而已。如果有固定的季节、买方或特定动物很畅销，那么他们肯定捉的更多。放生的主要对象是以即将被 ... 为主如座上肴的泥鳅、蟾酴、乌龟、牛、羊、鸡、鸭等；宠物鱼的食物如鱼苗、虫类、蟑榔、壁虎、小青蛙等；当然也有包括被关在笼里的动物如鸟类等。我们把它买下来放生就是要让它免离被 ... 害，因为动物和人类都是平等的，都有佛性，可以成佛。它们一样会有怕痛、怕死和恐惧的心理。永远记得背向天的动物不是上天赐给我们的食物，如果是，动物应该是很欢喜的让我们 ... 和吃。事实上却不是，曾经有人要 ... 牛时，牛会流泪的跪着仿佛在求饶，希望可以免除一死。凌晨，当你到宰猪场时，猪只的惨叫声，可以让你永远不敢吃猪肉。孔子也说：闻其声而不忍食其肉。我们可以到任何一间宠物店、鱼店或菜市场等买放生的动物，不要特定光顾那一间，也不要问有没有那一些动物。只须看那里的数量，然后随自己的能力买，千万不要订购，否则苦了动物，也苦了自己（因果定律）。
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