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摘要：马医生在府城二老口设立宣教基站之后，与医馆分开另设立礼拜堂于亭仔脚街，表示台湾省教会的成长，正迈出一大步。下午有时医生也会到街上的礼拜堂讲道。有了亭仔脚礼拜堂之后，府城会友就经常出入于亭仔脚；二老口礼拜并立，但较多为附近会友及医馆病患所用。一日李豹忽自戏棚坠落，以为上帝之警告，乃再到亭仔脚礼拜堂徘徊，不敢进大门，转小巷后门，听到里有声音，就是吴文水及赵爵祥为李豹在代祷。
礼拜堂是敬拜上帝的会所，是福音的宣扬处。首任宣教师马雅各是医生，他的开拓很自然地将医疗与教会事工密接结连。虽然同样地以福音传播为目的，但教堂与医馆的机能有所不同。马医生在府城二老口设立宣教基站之后，与医馆分开另设立礼拜堂于亭仔脚街，表示台湾省教会的成长，正迈出一大步。 亭仔脚礼拜堂何时开设呢？就是府城第一批施洗 （1869年6月27日） 与第二批施洗 （1869年9月12日） 之间，可以说是 1869 年 7 、 8 月间。地点在府城亭仔脚街，面对热闹的街路，前厅为民众而大开，经常有布道及谈道，内厅设有圣餐桌椅，后面为传道者的住处，吴文水长老首任传道，兼管顾教堂。有后门通于狗屎巷。 1869年9月14日马雅各医生致函母报告略云：前礼拜日（9月12日；有人作9月5日误也） ，李庥牧师前来主礼，施洗 5 名 （ 男 4 、女 1） ，其中女的就是马医生的女庸、木栅的 Nhauh-a 。……医馆有住院患者 26 名，近满额，外来患者约有 60 名，医生在周一、周三、周五看外来患者。下午有时医生也会到街上的礼拜堂 （Chapel in the Street ，就是亭仔脚礼拜堂 ） 讲道。他经常参加医馆上午及晚间的崇拜。但一周有 4 晚会参加街上礼拜堂 （Street Chapel） 的崇拜，而礼拜日有全日的讲道 （The Messenger, December 1869, p.290） 。马医生曾在 7 月 8 日函，报告首批 7 名受洗及医馆近况 （ 时有 22 名住院患者 ） ，但未提到街上的礼拜堂。有了亭仔脚礼拜堂之后，府城会友就经常出入于亭仔脚；二老口礼拜并立，但较多为附近会友及医馆病患所用。 或者在此，我该提李豹与亭仔脚教会的一段因缘。李豹是盐水港南溪人，曾是戏班的后棚 （ 欢乐唱曲 ） ，好赌不能自拔，一日路过府城亭仔脚街，听吴文水传道正谈所多玛和蛾摩拉因罪恶满贯被上帝毁灭 （Sodom and Gomorrah ，创世记第 19 章 ） ，也听耶稣赎世人罪恶，遂接受吴文水的引领。 1869 年 9 月 12 日，李豹与 Ngauh-a 、周步霞、赵爵祥、王安社 （ ？ ） 共 5 人，由李庥牧师领洗。经过短期训练之后，李豹受派到木栅，但不久就灰心回来府城，再操旧业。一日李豹忽自戏棚坠落，以为上帝之警告，乃再到亭仔脚礼拜堂徘徊，不敢进大门，转小巷后门，听到里有声音，就是吴文水及赵爵祥为李豹在代祷。李豹大受感动，从此跟随主之心志不再摇动 （ 见「台湾省的巴克礼」、「台湾省信仰名人略传」等 ） 。 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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