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摘要：據《增廣賢文》記載:“人情似紙張張薄，世事如棋局局新。貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。不信但看宴中酒，杯杯先敬富貴人。”人情冷暖，往往只有經歷過大起大落的人才能夠深刻的體會到。古人用俗語告誡後人：“人窮別說話，位卑莫勸人”，下半句更經典，說透人性！俗語直白簡潔，字裏行間的含義卻飽含智慧民間的很多民俗文化，都是來自於古代諸子百家、聖人先賢的傳世經典。其中，民間俗語很多都是在這些經典的基礎上加以延伸，
據《增廣賢文》記載:“人情似紙張張薄，世事如棋局局新。貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。不信但看宴中酒，杯杯先敬富貴人。”
人情冷暖，往往只有經歷過大起大落的人才能夠深刻的體會到。古人用俗語告誡後人：“人窮別說話，位卑莫勸人”，下半句更經典，說透人性！
俗語直白簡潔，字裏行間的含義卻飽含智慧
民間的很多民俗文化，都是來自於古代諸子百家、聖人先賢的傳世經典。其中，民間俗語很多都是在這些經典的基礎上加以延伸，最終實現了帶有民間口語化特殊的特俗文化形式，雖然讀起來有些直白簡潔，但是其字裏行間的含義，卻是飽含智慧。
這篇文章所要講述的這句俗語，就是:“人窮別說話，位卑莫勸人”以及它的後半句，充分的展現了做人的道理。
人窮別說話，人微言輕惹人反感罷了
“人窮別說話”，確切的講應該是少說話，這聽起來，不免讓人有些惆悵與失落，但又不可否認這是事實。古往今來，窮人的話語權總是微乎其微的，即便是如今倡導平等的時代，在參加一些會議或者活動，或者親朋聚會時就能深有感觸。
在這些場合高談闊論、談笑風生的，往往都是那些非富即貴的人，即使他們的言行差強人意，但周圍的人依舊是憨態可掬。這同樣的場景若是換成無名之輩或者是窮困百姓的話，想來又是一番風景了。
蘇軾在《上執政乞度牒賑濟及因修廨宇書》中這樣說道：“某已三奏其事，至今未報，蓋人微言輕，理當自爾。”
人微言輕的意思，是指地位低，說話不受人重視。窮人往往都是人微言輕，因此才會建議:人窮別說話。
如果一個人在貧困的窘迫處境中，保持一顆堅定之心，不說話或者少說話的話，可能還會博得一點好感。但是，如果毫無自知之明，在人前口若懸河、滔滔不絕的話，那麼只會引發別人的反感。
位卑莫勸人，紙上談兵難以服衆
“位卑莫勸人”的意思就是，地位卑微就不要對別人進行勸告。因爲這是在浪費口舌，人們根本不在意一個地位低微的人的勸說，普遍會認爲，若你是正確的，那又爲何你會混得像現在一樣差呢？
雖然，如今處處倡導平等，也不可否認相比古代絕對是不可同日而語，但是，“論資排輩”的思想卻依舊是根深蒂固，這也從側面驗證了“弱肉強食”的自然法則。
現實就是如此，只有有能力的人才有說話被認可的“權力”。勝者爲王敗者寇就是這個道理，失敗就代表了對能力的否定，沒有能力就算是說的再多、說的再好，那也只是空口無憑、紙上談兵罷了。
地位低微說話的分量太低，不僅沒有人信服，還容易會被人侮辱。實踐是檢驗真理的唯一標準，若是你所說的話，沒有經過你的實踐成功的話，那麼懷疑你的話有沒有道理也就合理了，自己都沒有實踐成功過，又有什麼理由去說服別人呢？
而在這兩句後面，還有說透人心的經典後半句，說的就是:“力微休負重，遭難莫尋親”。
力微休負重，不自量力者往往可笑可悲
“力微休負重”，說的是人的能力是有限的，所以無論是關乎個人還是助人爲樂，都要量力而行。
韓愈曾說過：蚍蜉撼大樹，可笑不自量!一個人不自量力，其實是最爲可笑可悲的，在如今優勝劣汰的現實中，社會競爭是極其殘酷，如果你爲了一時逞強較真，而接受了很多超過能力範圍的事，那麼結局要麼是前功盡棄，要麼就是“一戰成名”。然而，實現後者又談何容易呢？
遭難莫尋親，人情冷暖一語道盡
至於“遭難莫尋親”一句，則是道盡了人情冷暖。親人本是我們極爲親近的人，在遇到旦夕禍福不找親近的人還能找誰呢？
然而，事實卻往往差強人意，俗語說“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，有些親人在“大難臨頭”時，做得更絕。平時情同手足，可到了關鍵時刻便冷若冰霜。一個人遭遇了旦夕禍福，親人卻拒之千里，反倒可能是社會的陌生人伸出了援手，讓人唏噓不已。
沈復在《浮生六記》中便寫過，他與妻子曾急需一筆費用，於是他們便向各自的親人借錢，結果卻是受盡了冷眼，從此，他便發誓不再去求任何親人任何事，以免再受屈辱。
小結
古人的幾句俗語，便充分地揭示了社會上的人生百態，總結起來不過是八個字:“人貴自知，量力而行”，這也從側面反映了人在不同的階段，當採取不同的爲人處世的態度。對此，你怎麼看呢？
參考資料:《上執政乞度牒賑濟及因修廨宇書》、《增廣賢文》、《浮生六記》
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