以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧!

慈力国王--以己鲜血 满夜叉愿

尔时,世尊从嘎西城出游到鹿野苑,在鹿野苑的森林中有桥陈如(Kodanna)等五比丘在苦行,他们看见世尊远远地向他们走来,就共同商定:「沙门果达玛今天到我们这里来了,我们一刹那都不应对他恭敬,不得起身迎接礼拜,只是坐著招呼一声:『你来了,请坐!』就可以了。因为原来我们一起苦行,後来,他就不少欲知足了,每天吃的是饭菜、酥果、芝麻等许多甘美丰盛的食物,还用热水沐浴,这些行为很不如法。他今天来是可以,不要对他多做其它的侍奉。」渐渐地世尊已经临近了,以其内在的威德力,五比丘都不由自主地有的敷座,请佛入座;有的端来温水,请佛洗足;有的接过袈裟;有的接过手杖、钵盂并热情地说:「果达玛,您来了,请入坐!」世尊这时心里明白他们都违背了自己内部的誓言,还是缄默不语。入座後,五比丘直接呼其名,直接叫种姓,语气态度仍是有失恭敬。 五比丘总是直呼世尊之名不存恭敬,这时释迦牟尼佛对他们说:「你们不应该对我如此称呼,这样你们自己将在轮回中恒时受苦,因为对圆满一切功德的如来、正等觉必须有相应的恭敬称呼。」听了世尊的这些话,他们也就直言不讳地说:「以前你和我们一起苦行,你没有得到圣者的一些功德;现在,从功德和智慧方面好像你也没有什么增长,不同的是:你求名利、不知足、不少欲,多贪食物,享用热水沐浴??。」世尊就问五比丘:「现在,我身色金黄,诸根调伏,你们没有现量见到吗?」五比丘异口同声地答世尊曰:「见到了,见到了。」然後世尊慈祥地对他们讲:「我们修道要想得成就,就不能堕入二边:一是不能过於耽著世间的享受;二是不能使五蕴过於受苦,无衣无食,因为毕竟是欲界众生,堕入任何一边都不易成就。远离二边,当依现前菩提的中观道。」五比丘听了世尊的开示後,态度迥然不同,对世尊生起了恭敬心,祈求传法。於是,我等大师、如来、正等觉释迦牟尼佛便为五比丘传授四谛法:苦谛、集谛、灭谛、道谛,应知苦而断集,灭苦集而修道。此五大比丘听受四谛法後,都摧毁了三界烦恼,获证阿罗汉果位。而欲界、 ... 、人、天人等得知世尊在鹿野苑转四谛法也都议论纷纷。 此时,许多众生赞欢世尊说:「佛陀为五比丘传付妙法,他们都得到了究竟涅磐(Nibbana)!」世尊告曰:「此五比丘,不但现在我以妙法使他们得到究竟涅磐的果位,往昔我曾以血肉满他们的愿并使他们行持十善。」请问:「世尊往昔是怎样以血肉满他们的愿并使其行持十善的?请为演说。」世尊告曰:「在很早以前,印度鹿野苑有一位慈力国王,他执政时,举国上下无不安宁,百姓无争无灾,佛法昌盛,国君圣贤,非常圆满。慈力国王具大慈大悲心,常行供施,广积资粮。常供养沙门比丘,布施给婆罗门、贫穷者、病痛者,除此之外;还对空中的飞鸟、海里的游鱼等有情做布施,尽量满其愿。因国王的大慈大悲,人民也行持佛法,故任何邪魔外道都不能侵害到他国的人民。当时,多闻天子的监狱里跑出了五个夜叉,准备 到人间来夺取人们的威力、精气、财物等。它们就到了鹿野苑,欲以传染病来夺取人们的精血,削弱人民的威力,可它们想尽了办法,都害不到他们,甚至对傍生也是束手无策,故心生疑惑,不知为何,就问牧童:『为什么我们到鹿野苑,不说害人,连傍生也害不到,原因何在?』牧童说:『那是自然。因为,我们鹿野苑有一位慈力国王,他以大慈悲心护佑自己的眷属,其悲心遍及 ... 禽走兽、海底游鱼,故你们是无法侵害的。』 五夜叉心想:这样的话,我们应该去找慈力国王,他具大悲心,可能会满我们的愿。即以婆罗门形象来到国王前,祈求道:『慈悲的国王,我们已是很久无食充饥,现在是饥肠辘辘,您能不能想法满我们的愿,让我们饱餐一顿?』国王很乐意地说:『可以。你们需要什么饮食,我无论如何都满足你们。』五夜叉说:『我们不要别的,只需活人之鲜血。』此时,国王有点为难,心想:我已发了慈悲心,不害任何人和傍生的,这样,只好抽自己的血来布施给他们了。他问夜叉们:『我用自己的鲜血来布施给你们,如何?』他们听了十分高兴地说:『非常好!非常好!』国王马上让御医抽自己的血布施给他们,内心十分清楚明知他们是非人,不是婆罗门,但他们是众生,我一定要满他们的愿。御医就推脱说:『从国王身上抽血,我是不敢的。』皇医虽然推谢了国王的要求,但这位精通医术的慈力国王,就照著镜子从血管里自己抽出血布施五夜叉饮用。同时,他发了一个坚定的誓愿:『在没满他们的愿之前,我是不断地抽自己的鲜血布施他们。』慈力国王的善举及誓愿已感动了帝释天,他知道国王的发心清净,慈悲心深广,但担心他身体难支,故用天人的加持 ... 对他作加持,使国王的身体迅速得到恢复。五个夜叉满愿後,慈力国王就深切地发愿:『以此布施血肉之善根,愿世上诸多无明愚痴未解脱者速解脱;未得安慰者得安慰;未得度者令得度;未涅磐者速涅磐!』同时,又殷重地发愿:『愿以此善根,成熟我无上正等觉的果位。』五个夜叉听到慈力国王如是发愿,马上说:『大菩萨既然发愿成就如来、正等觉,那我们就发愿作您的首座眷属。』 当时,国王问他们:『你们怎么能作我的眷属呢?你们的行为与我的眷属的行为格格不入,我的眷属不能有像你们这样经常害众生、喝人血等不应理的作法。』五夜叉坚定地说:『如果您摄受我们,那么,我们以後再不害任何众生,而奉行十善。』国王这时才开许,他们便共同发愿:以此善根,愿在释迦牟尼佛初转法时,成为其首座弟子。诸比丘,你们是怎么想的?当时的慈力国王就是现在获证无上正等正觉的我,当时的五夜叉就是现在的五比丘,当时我是以自己的血肉满他们的愿,现在,我是以自己体证的妙法赐於他们慧命,令其得究竟的阿罗汉果位。」  以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

慈力国王--以己鲜血 满夜叉愿的更多相关文章

  1. 哪儿来的小鬼,竟敢在我东海放肆!还不快叫一声爷爷,我饶你不死

    公元前1024年,陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月,生下一个肉球。正当一家人纳闷不已的时候,忽然肉球光芒四射,从中跳出一个男孩。为人正义的总兵李靖见此怪物,心中闷闷不乐,但又不忍将其...死。正在犹豫不决时,一位名叫太乙真人的道长却突然来贺喜,并自告奋勇为此孩子取名哪吒,当场收为徒弟,赠他两件宝物:乾坤圈和浑天绫。李家上下都不知道哪吒一出生便有法术,只有当时修道已久的太乙真人算得天机。

  2. 古代志怪故事——夜叉食尸,飞天夜叉,夜叉示祸

    夜叉食尸唐代名将哥舒翰少年时代就很有志气,在京城长安结交了很多豪杰志士。他家住在新昌坊,有个爱妾叫裴六娘,容貌出众,家住崇仁里。后来,哥舒翰因公事到京郊巡视,几个月后才回来,回来后,裴六娘已病死,舒翰十分悲痛,就来到她的住所。当时裴六娘还没有埋葬,停尸在堂屋里。

  3. 五代猛将中论单挑谁最强?此人比李存孝更猛,曾一锤败「 ”夜叉”

    但五代时的猛将中排名第一的无疑是飞虎将李存孝,排第二的是王铁枪王彦章。比如李存孝与王彦章单挑,五个回合就把王彦章挑...下;王彦章在李存孝死后成为天下第一,曾经一人单挑36员后唐大将。然若论五代正史上猛将中论单挑谁最强?

  4. 金轮山大师被劫 塞氏堡同伴求援

    二人计议定了,便取道向塞氏堡而来,不在话下。却说永莲和保姆慌慌张张的来到了塞氏堡,当地的老百姓看见二位尼师如此狼狈的跑来,很觉诧异,都停了手中的工作,围上来向二人问询。保姆便合十为礼,先将自已来历详细说了一遍,接著便把金轮山经过,妙善大师被夜叉擒去之事,告诉了众人。

  5. 五百商主--世尊伸手 除夜叉障

    一时,佛在舍卫城。有五百商人携带很多货物准备去他方经商。他们穿过了大大小小的城市、山庄,走进了一片森林,这片阴森森的树林中依住著一个忿怒可怖的夜叉,它能夺取众生的生命、精气,消减他们的威力等,常常作害於众生。时五百商人至诚祈祷著世尊,世尊也观知彼等调化机缘已成熟,便显示神通,遥舒右臂,将五百商人及全部货物都拿到舍卫城旁边,刹那间,遣除了夜叉对他们所作的违缘。

  6. 慈力国王--以己鲜血 满夜叉愿

    入座後,五比丘直接呼其名,直接叫种姓,语气态度仍是有失恭敬。於是,我等大师、如来、正等觉释迦牟尼佛便为五比丘传授四谛法:苦谛、集谛、灭谛、道谛,应知苦而断集,灭苦集而修道。此五大比丘听受四谛法後,都摧毁了三界烦恼,获证阿罗汉果位。

  7. 鬼子母神的故事

    娑多夜叉已届成年,就娶了同族的女性为妻。不久,娑多的妻子怀孕,产下一位可爱的千金。一年後,娑多的妻子又怀孕,并生下一男孩。丈夫知道斩不断妻子久积的邪念,也不再劝阻了。王舍城的居民发现每天总有几个儿童失踪,痛失孩子的父母亲,哀伤欲绝到处打听孩子们的行踪。不料,有时连守卫的士兵也下落不明。於是,国王下令无论昼夜,都不允许儿童外出,才保障了儿童的安全,但是,孕妇失踪的恐布事件,却层出不穷。

  8. 佛陀故事会:慈力国王 自己的鲜血满夜叉愿 得阿罗汉果位

    世尊明白他们都违背了自己内部的誓言,仍缄默不语。入座后,五比丘直呼世尊之名和种姓,语气态度仍失恭敬。此五大比丘听受四谛法后,都摧毁了三界烦恼,获证阿罗汉果位。欲界、...的人和天人得知世尊在鹿野苑转四谛...后皆随喜赞叹。

  9. 天龙八部来自金庸小说?错,其实来自佛教!

    喜欢武侠小说的人一定会说,这是金庸的小说,跟佛教有什么关系?的确,《天龙八部》是著名作家金庸的武侠代表作。天龙八部,佛教术语,天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。这一罕见盛况,为天龙八部所见。

  10. 两个商队分梯出发,命运却截然不同

    佛经中有这么一则故事──有两个商队准备出门经商,但因人数众多,为了避免秩序混乱,两队的领队就商议分梯出发。当第一批商队来到时,夜叉的首领立即叫夜叉众各拿一朵青翠的莲花,然后将身体淋湿,化身人形前去引诱商队走入缺水缺粮的地方。当那些夜叉出现时,第一批商队的领队看他们手上拿著莲花,身上又湿湿的,就问他们从何处来?当他们来到第一批商队遇难的地方时,发现人畜都已经成为枯骨,不过牛车上的货物都安然无恙。

随机推荐

  1. 爱情字谜短信:爱情字谜表白短信

    前尘往事以成空,白云心中多条虹。称断人和有谁知。·树撑天枝难觅,怀抱可怜却无心,赵国有妃不是女,鹅血满天鸟难得,远去不想囊羞涩,受尽苦难又换友,无奈心中只有你。·寒山寺上一棵竹,不能做称有人用,此言非虚能兑现,只要有情雨下显,天鹅一出鸟不见。·友情雨下永相拌,人情相遇有艾时,大雁南飞非人字,方知缘了应无点,除夕过后是何天?

  2. 姓陈以“瑄”字结尾的男孩名字推荐–宝宝起名

    “瑄”字基本信息简体:瑄简体笔画:13繁体:瑄繁体笔画:13五行属性:金姓名学笔画:14字义内涵:瑄-古代祭天用的大璧。用作人名意指尊贵、权势、正直、富有之义;姓陈以“瑄”字结尾的男孩名字推荐陈健瑄健:敏捷、强壮、勇猛、高明,寓指才思敏捷、精力充沛、运筹帷幄;用作人名意指敏捷,精力充沛,高明之义;陈楚瑄楚:意为清晰,鲜明,整洁。

  3. 暗渡陈仓成语故事_成语“暗渡陈仓”的典故出处和主人公是谁?

    暗渡陈仓成语故事_成语“暗渡陈仓”的典故出处和主人公是谁?  【拼音】暗渡陈仓àndùchéncāng  【释义】渡:越过;陈仓:古县名,在今陕西省宝鸡市东。比喻用造假象的手段来达到某种目的。也隐喻男女私通。  【出处】元·无名氏《暗渡陈仓》第二折:“着樊哙明修栈道,俺...

  4. 梦见被子被烧了

    周公解梦梦见被子被烧了是什么意思,是怎么回事,意味着啥,代表什么。做梦梦到被子被烧了是什么预兆,好不好呀,预示着未来会发生啥呢?会有啥征兆。

  5. 女性,科学家…活动家:女性研究人员负责(专栏)

    一个公开吹嘘性侵犯女性的男人当选为美国最有权势的公职,对我和美国其他许多女性来说,是一场无法忍受的危机。他在领导层公开欺负女性,似乎对女性的医疗保健怀恨在心。这一公开攻击女性身体安全和我们科学界的知识货币的总统...,正是新出现的科学活动背后的燃料。我们在500名女科学家组织中看到了女科学家积极性的明显证据。当今科学是一个多学科的事业,而建立新知识的协作...并没有消失。

  6. 萨克森海姆

    传说中的是十五世纪瓦莱克王子弗拉德三世,他激励布拉姆斯托克创造了德古拉,曾残忍地将一千个撒克逊人钉在木桩上,以血腥的方式征服邻近的特兰西瓦尼亚。虽然刺穿者弗拉德是一个真实的历史人物,虽然有一些历史证据表明特兰西瓦尼亚的撒克逊人可能在他14世纪末入侵他们的土地时与他相遇,但按照今天的标准,这个传说本身很可能是对一场血战的夸张描述,但到了十五世纪,情况就不那么糟了。然而,这个传说确实暗示了一些关于特兰

  7. 想念家人的诗句 夕阳西下

    烽火连三月,家书抵万金.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.海内存知己,天涯若比邻.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.莫愁前路无知己,天下谁人不识君.莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦.劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.人言落日是天涯,望极天涯不见家。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

  8. 最好的食物和最坏的食物

    一位居士请教一位非常有名的禅师,问道:“禅师,什么才是世上最好的食物?”禅师又思考了一会儿,仍然悄声吩咐小和尚去集市上买来最坏的食物。居士一听之下,虔诚无比地对禅师说道:“您的所思所悟非我所能及啊。”

  9. 安史之乱结局及历史原型故事介绍

    电视剧《大唐荣耀》正在热播,讲述了吴兴才女沈珍珠在经历血海深仇、深宫争斗、安史之乱后与广平王李俶不离不弃,始终坚守家国大义的故事。剧中的安史之乱是导致男主和女主分开的起因,那么安史之乱是什么呢?是谁发起的战乱呢?下面小编就为大家来介绍一下历史上的安史之乱的故事吧!安史之...

  10. 穆律罗的骄傲

    穆律罗是17世纪西班牙最有名的画家和贵族。这事成了贵族们津津乐道的话题,就在他们纷纷猜测穆律罗会以何种方式严惩他的奴隶时,他们却听到了一个令人震惊的消息,穆律罗不仅给了塞伯斯蒂自由,而且还收他作了自己的弟子。穆律罗对此却不以为然,他听了只是一笑,那些傻瓜又怎能明白,塞伯斯蒂将会是我穆律罗最大的骄傲。而在意大利的藏馆中,塞伯斯蒂的作品与他恩师穆律罗的名画摆在同等重要的位置,都是价值连城。

返回
顶部