佛说罪福报应经白话

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摘要：刘宋于阗国三藏求那跋陀罗译凡夫白话译闻如是。甘果熟落人民食之。阿难即前为佛作礼。夫人作福譬如此树。为人豪贵国王长者。为人长寿无有疾病身体强壮。不视经法不听经故。轻衣唐突佛精舍故。於中闹语乱人听受经法者。劫夺人物後堕羊中。喜偷盗人财物者。此经名为五道轮转罪福报应。若有善男子善女人。当见贤劫千佛奉事供养。皆前为佛作礼而去。由於结夏安居已经结束，於是佛从禅室出来，和弟子一同前往舍卫国的祇树给孤独园。

刘宋于阗国三藏求那跋陀罗译凡夫白话译闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟。从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。众病皆除眼目精明。佛坐树下。时诸比丘取果食之。佛告阿难。吾观天地万物。各有宿缘。阿难即前为佛作礼。长跪白佛。何等宿缘。此诸弟子愿欲闻之。唯具演说开化未闻。佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者。一心听之。佛言。夫人作福譬如此树。本种一核。稍稍渐大。所益无限。为人豪贵国王长者。从礼事三宝中来。为人大富财物无限。从布施中来。为人长寿无有疾病身体强壮。从持戒中来。为人端正颜色洁白辉容第一。手体柔软口气香洁。人见姿容无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。为人精修无有懈怠。乐为福德。从精进中来。为人安详言行审谛。从禅定中来。为人才明达解深法。讲畅妙义开悟愚蒙。人闻其言莫不谘受。宣用为珍。从智慧中来。为人音声清彻。从歌咏三宝中来。为人洁净无有疾病。从慈心中来。以其前生不行杖捶故。为人长大。恭敬人故。为人短小。轻慢人故。为人丑陋。喜瞋恚故。生无所知。不学问故。为人颛愚。不教人故。为人瘖哑。谤毁人故。为人聋盲。不视经法不听经故。为人奴婢。负债不偿故。为人卑贱。不礼三宝故。为人丑黑。遮佛前光明故。生在裸国。轻衣唐突佛精舍故。生马蹄人国。屐蹑佛前故。生穿胸人国。布施作福悔惜心故。生□鹿麋麂中。喜惊怖人故。生堕龙中。喜调戏故。身生恶疮治护难差。喜鞭打众生故。人见欢喜。前生见人欢悦故。人见不欢喜。前生见人不欢悦故。遭县官闭系。牢狱杻械其身。前生为人笼系众生不从意故。为人吻缺。前生钓鱼鱼决口故。闻好言善语心不乐闻。於中闹语乱人听受经法者。後为耽耳狗。闻说法语心不□采。後生长耳驴马之中。悭贪独食堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿衣不蔽形。好者自噉恶者与人。後堕猪豚蜣蜋中。劫夺人物後堕羊中。人生剥皮。喜 ... 生者後生水上浮游虫。朝生暮死。喜偷盗人财物者。後生牛马奴婢中偿其宿债。喜淫他人妇女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。出生为人堕鸡鸭中。喜作妄语传人恶者。入地狱中洋铜灌口。拔出其舌以牛犁之。出生堕恶声鸟鸺鶹□鹆中。人闻其鸣无不惊怖。皆言变怪咒令其死。喜饮酒醉犯三十六失。後堕沸屎泥犁中。出生堕狌狌中。後为人愚痴顽无所知。夫妇不相和顺者。数共斗诤更相驱遣。後生鸽鸠鸟中。贪人力者後生象中。为州郡令长粟食於官者。无罪或私侵人民鞭打捶杖。逼强输送告诉无从。杻械系录不得宽纵。後堕地狱。神受万痛数千亿岁。从罪中出堕水牛中。贯穿鼻口挽船牵车。大杖打扑偿其宿罪。为人不净者。从猪中来。悭贪不庶几者。从狗中来。狠戾自用者。从羊中来。为人不安谛不能忍事者。从猕猴中来。为人身腥臭者。从鱼鳖中来。为人凶恶含毒心者。从蝮蛇中来。为人好美食。 ... 害众生无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。为人短命。胞胎伤堕。生世未几。而早命终。堕在三涂数千万劫。此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。 ... 一切众生。贪其皮肉。以自食噉。多短命报。世世累劫。无有出期。慎之慎之。佛言。凡作功德。皆应身为烧香福食及以转经。不得请人而不嚫愿。如请人食。岂得自饱不复饥耶。烧香洁净逮萨云若摄一切想。然灯聪明得三达智无所罣碍。烧香斋食读经达嚫以为常法。布施得福诸天扶将。万恶皆却众邪敢当。懈怠之人安隐谐偶无精进心。一朝疾病有不吉利。便欲烧香方云作福。诸天未降众魔故前。试共娆触作诸变怪。以是之故常当精进。罪福随人如影随形。植种福田如尼俱类树。本种之时为种几核。阿难长跪叉手答佛言。种一枚核稍稍渐大。收子无限。佛言阿难。施一得万倍。言不虚也。佛时颂曰贤者好布施 天人自扶将施一得万倍 安乐寿命长今日施善人 其福不可量皆当得佛道 度脱於十方佛语阿难。世人无知。生死肉眼。不知罪福。吾以道眼观无数劫来。至于今日罪福报应。犹如掌中观宝琉璃。内外明彻无狐疑也。阿难即前整衣服。作礼而白佛言。演说此法当何名之。佛告阿难。此经名为五道轮转罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传功德无量。当见贤劫千佛奉事供养。不堕三涂八难之处。得无识定。佛说经已。五百比丘漏尽意解。诸天龙神时会树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。皆前为佛作礼而去。我是这麽听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘，一起住在精舍的时候。由於结夏安居已经结束，於是佛从禅室出来，和弟子一同前往舍卫国的祇树给孤独园。这两国之间有一棵大树，叫做尼拘类树。树高二十里，而枝叶覆盖的面积则有六十里，树上结的果实非常多。尼拘类吃起来又香又甜，味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果，人民吃了之後，病都会好而且眼目明亮。佛於是坐在这棵树下，诸比丘就捡食地上之熟果。吃完之後，佛就告诉侍者阿难说：「我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。」阿难见佛跟他说话，於是赶紧前来顶礼佛陀，跪着问佛说：「是怎麽样的因缘呢？这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说，以开示度化不知道的人。」佛就告诉阿难说：「善哉善哉，乐於听闻的人，要专心听呀。」佛说：「人如果培福的话，就像这棵树一样。它的种子只是一粒果核而已，後来渐渐长大，结果利益无限。能当国王大臣，地位尊贵有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的。大富豪之人，是从布施中来的。长寿而没有疾病，身体强壮的人，是因为持戒律之故。长得端正白净，容光焕发，身手柔软，吐气芬芳，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。喜欢精进修行，不懈怠，乐於培福德的人，是从精进中来的。个性安详不急躁，言语行为都很审慎的人，是修禅定的结果。有人有才干，明白事理，通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅，让愚蠢的人都能听得懂。别人听了他的话，都能再请益且接受他所言，珍重他所言，并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。讲话声音清彻的人，是从歌咏三宝中得来的。乾净清洁没有疾病的人，是从慈悲心中得来的，因为他前生不用木棍等物 ... 之故。长得高大的人，由於前世对人恭敬之故。长得矮小的人，由於前世轻视傲慢他人之故。长得丑陋的人，由於前世喜欢生气怨恨之故。对事物一无所知的人，由於前世不喜欢学习问人之故。生来愚蠢的人，是由於前世不喜欢教导别人之故。哑巴是由於前世谤毁别人的缘故。聋子瞎子，是由於前世不看经典，不听讲经的缘故。当人的奴隶，是由於前世欠债不还之故。地位卑贱的人，是由於前世不礼敬三宝之故。长得又丑又黑的人，是由於把佛前面的光明遮住的缘故。生在裸体之国，是由於前世在佛寺及精舍衣着不整的缘故。生在马蹄国的人，是由於前世穿着木屐在佛前喧嚣走过之故。生在穿胸人的国度，是由於前世布施作福时，心生悔恨吝惜之故。投胎成□、鹿、麋、麂等鹿类中之人，是由於前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。生到龙族里，是由於前世喜欢调戏，是轻浮人之故。身上生有恶毒之疮，而总是治不好，是由於前世喜欢鞭打众生的缘故。人见人爱的人，是由於前世见到人就满心欢喜愉悦之故。人见人恶的人，是由於前世见到人就脸臭臭的缘故。被官府拘禁，被关在牢内，被手铐脚镣的人，是由於前生喜欢把众生关在笼子里，让众生不如意的缘故。生得兔唇之人，是由於前生钓鱼，让鱼缺失唇吻之故。不喜欢听金玉良言，而且吵闹不休，扰乱别人听经法的人，後世会成为耽耳狗。虽然听闻佛法，但是内心不信，以後会生到驴马之中。悭吝贪心，自己独食的人，会堕到饿鬼道里。以後投胎为人，会很贫穷、饥饿，衣不蔽体。自己吃好饮食，给别人吃恶饮食，这种人以後会堕到猪及蟑螂之中。抢夺别人的东西，以後会堕落成羊，被人活生生的剥皮。喜欢 ... 生的人，以後会成为水上的浮游虫，朝生暮死。喜欢偷窃别人财物的人，以後会生成牛马或做奴隶，以偿还偷窃之债。喜欢奸淫别人的人，死了之後会入地狱。男的会抱着灼热的铜柱，女的会卧在炽热的铁床上。以後还会投胎做鸡鸭。喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人，死後入地狱中，会被口灌滚热的铜汁，会被拔出舌头，以牛来耕他的舌头。之後还会投胎成鸺鶹、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到牠们的鸣叫，都觉得惊怖，说会发生鬼怪灾变之事，都诅咒这种鸟死掉。喜欢喝酒，醉後犯了种种过失的人，将来会堕入热腾腾的大便地狱里，之後还会投胎成猩猩。出生为人时，非常愚蠢顽固，一无所知。夫妇之间彼此不柔和顺从，经常打斗诤执，彼此互相驱逐的，将来会投胎到鸽鸠鸟类中。贪图别人力气的人，将来会生到大象群中。当官吏吃公家饭的人，如果对方无罪，自己却利用公职之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他们，强迫送走他们，脚镣手铐他们，使他们投诉无门。这种人死後堕地狱，神识受到极端的痛苦。这样经过千亿年之後，再堕到水牛中。被人穿鼻口，拉车拖船，被人用棍子打，鞭子抽，以偿宿世之罪过。不乾净的人，是从猪投胎来的。悭吝贪心，不廉洁的人，是从狗投胎来的。凶狠暴戾，刚愎自用的人，是从羊投胎来的。轻躁不安，不能忍耐任何事情的人，是从猕猴投胎来的。身上有一股腥臭之气的人，是从鱼鳖中投胎来的。凶恶狠毒的人，是从毒蛇投胎来的。爱好美食，喜欢 ... 害众生，而没有慈悲心的人，是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。在胞胎时就死亡，或生下来不久就死亡，或很短命就死，之後又堕落三恶道千万劫的人，是由於前世喜欢打猎射 ... 动物，喜欢焚烧山林，喜欢把动物的卵弄破，喜欢捕鱼网鱼。这种人 ... 害一切众生，贪吃牠们的肉，贪图牠们的皮毛，因此而得短命的报应。世世累劫都堕落恶道，很难有成人的一天，要引为借镜呀。」佛说：「凡是作功德，都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养，不发愿。好比请别人吃饭，自己却不吃，因此自己怎能饱而不饥饿呢？要烧香礼拜、洁净身心，守持戒律，修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明，最後能得世间智、出世间智及出世间上上智，而无任何障碍。平常就要烧香、斋食、读经、布施。能布施的人，可以得到福报，诸天神会帮助他，恶鬼邪神都会离他远远的，不敢去侵犯他。懈怠的人，平常轻松安稳的过日子，没有精进修行的心。等到有朝一日生病了，或者遇到不吉利的事时，才想到要去烧香拜佛，说是作福。这样子诸天神是不会降临的，因此众魔就敢前来骚扰，作种种神变怪异之事。因此之故，应当要精进修行。罪报与福报跟随着人，就像影子跟着人一样。我们培福就像下种一样，收获的果实犹如尼俱类树那麽多。尼俱类树的本来种子，有几个核呢？」阿难跪着合掌回答佛说：「种子只有一枚的核粒，渐渐长大之後，却收成数不尽的种子。」佛告诉阿难说：「只布施一个，却获得万倍的报酬，这句话一点也不假。」佛於是说偈颂贤明的人乐於布施 天神自然扶持此人布施一种回报万种 生活安乐寿命长久今日起布施的善人 获得福报不可 ... 将来皆能证成佛果 度脱十方无量众生佛告诉阿难说：「世人愚蠢无知，只能用有生死的肉眼来观看一切，而不能透彻了知罪业及福报的根本。我用道眼观看无数劫以来，一直到今天的众生罪福报应，清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃，内外都透明清澈，没有任何疑惑不明之处。」阿难整理了一下衣襟之後，为佛作礼然後向佛说：「您说的这些法，应该用什麽名字来称呼比较适当？」佛告诉阿难说：「这部经叫做五道轮转罪福报应。如果有善男子善女人，能读诵这部经，而且广为宣传的话，功德无量。他们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛。他们不会堕落三恶道，也不会生在八难处（见佛闻法有障难之八处。一、地狱，二、饿鬼，三、畜生，四、北俱卢洲，五、长寿天，六、聋盲瘖哑，七、世智辨聪，八、佛前佛後），能够得到正定。」佛说完这部经时，有五百位比丘证了罗汉果。诸天龙神及一万二千名清净信士，六千名清净信女，都对佛法生起了绝对的信心。他们都向佛陀顶礼之後，各自散去。 >

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