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摘要：蓝采和道教八仙之一。唐开元天宝时人。夏服絮衫，冬卧冰雪，常于长安市唱踏踏歌，歌词多有歌颂神仙之意。有人在孩提时见过他，及至年老再见，见他颜容如故。后于酒楼乘醉骑鹤而去。元人以此逸事，撰杂剧汉钟离度脱蓝采和。元剧《钟离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名，真名叫许坚。年五十那年，做寿时，因不知犯了什么错，为官府羁押。后被钟离权度化成仙。
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核雕神技天下奇明清时期，大型雕塑艺术无大发展，小型雕塑品和工艺品的装饰...却富于创造性。明清时期的核雕流行于江浙、广东和山东地区。明晚期的桃核雕《八仙蓝采和》，桃核只有成人的拇指般大小，方寸天地间展尽了微雕艺人的神技。这枚表面高低凹凸不平的桃核，艺人依杏核的形态与质地奏刀巧雕巧作，将八仙中蓝采和的面容神态、头上发髻及肩背的花篮和脚下的海浪纹雕镂得惟妙惟肖。
八仙过海中的蓝采和是男的。蓝采和是汉族民间及道教传说中的八仙之一，他在八仙中排第六位。元代杂剧《蓝采和》说他姓许名坚。蓝采和是怎么修炼成仙的?八仙之一的蓝采和，别名养素，他是唐代开元时期的人。蓝采和行为十分怪诞。蓝采和还喜欢喝酒，并且每次喝酒，都要喝得酩酊大醉。蓝采和还是个很淡薄名利的人。蓝采和初看起来疯疯颠癫、玩世不恭，可是实际上他一点也不傻。
“八仙过海”中的八仙指的是：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老。八仙过海的故事简介相传，一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突，引起争斗，东海龙王乘八仙不备，将蓝采和擒入龙宫。
蓝采和是汉族民间及道教传说中的八仙之一，在“蓝采和”在八仙中排第六位，他是唐朝人，在今安徽省凤阳县临淮关镇得道成仙。蓝采和居无定处，四海为家。陆游在《南唐书》中说他是唐末逸士。元代杂剧《蓝采和》说他姓许名坚。蓝采和是他的乐名。蓝采和的来历神话里面记载蓝采和是一个靠卖花过活的小童，貌似还跟曹国舅颇有渊源，不过既然是个小童，性别特征不太明显也说得过去了。
所谓八仙是指八位仙人，他们分别是：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅和吕洞宾。有一天，八仙向西王母拜寿回来，腾云驾雾从东海上空经过，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，煞是壮观。于是，八仙决定到海面上玩一玩。八仙只得用随身的法宝当武器，抵抗虾兵蟹将，经过一场激烈的战斗之后，龙王的两个太子被八仙...死了。从此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。
然而，蓝祖的形象已经深入人心，但蓝祖亦然有很多被人误解的轶事。虽然，在道教中修行者不分男女，然而很多网友受到某些影视剧蓝祖扮演者一般都是女性和蓝祖的造像影响，下意识觉得蓝祖是女儿身。因为蓝祖在中国古代正义助民的形象，且其名中“采”通彩票的“彩”谐音，全名柔和易读，被选为中国福利事业的代名词。在道教中，蓝祖被称作万花洞天帝主流光耀采天尊。
据说赤脚大仙身上带有不属于六界的异宝，令他不惧百毒。明代吴元素的《东游记》中给他定了一个赤脚大仙的前身，“蓝采和者乃赤脚大仙之降生也。”宋仁宗《水浒传》里甚至说宋仁宗原来是天上的赤脚大仙下凡。赤脚大仙下凡后，就是宋仁宗赵祯。玉帝颁旨，封刘海为赤脚大仙，主治穷、祸、福事宜。紫霞大仙自那时起赤了足，后人也就称他为赤脚大仙。
最早见於南唐沈汾《续仙传》。红颜一春树，流年一掷梭)，均为神仙脱世之意。>民间传说中的八仙分别是：铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。据有人研究，汉、六朝时已有八仙一词，原是指汉晋以来神仙家们所幻想的一组仙人，直至唐代，八仙都只是一个空泛的名词。他的事迹在《续仙传》、《南唐书》、《确潜类书》等书中均有记载。南唐沈汾《续仙传》：蓝采和，不知何许人也。
蓝采和道教八仙之一。唐开元天宝时人。夏服絮衫，冬卧冰雪，常于长安市唱踏踏歌，歌词多有歌颂神仙之意。有人在孩提时见过他，及至年老再见，见他颜容如故。后于酒楼乘醉骑鹤而去。元人以此逸事，撰杂剧汉钟离度脱蓝采和。元剧《钟离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名，真名叫许坚。年五十那年，做寿时，因不知犯了什么错，为官府羁押。后被钟离权度化成仙。
据说十八岁的青年蓝采和继承爷爷的衣钵，悬壶济世，治病救人。脓血吸尽了，蓝采和就给他贴了一张膏药。不一会，那老者肚子上竟流出血来，蓝采和顿时傻眼，心想：“百分之百有效的药，怎么到他老身上就武功全废了！”蓝采和脸一红，去照老者的话做了。老者仰倒在地，蓝采和自然会意，将一篮清水泼在那一滩黑肉上。蓝采和顿感诧异，瞪着眼，张着嘴巴，百思不得其解。
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【拼音】qīngchūyúlánérshèngyúlán【解释】青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。【出处】杨沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于蓝而胜于蓝。小林，...何必派我来帮助你？”【例子】你们年轻人真是青出于蓝而胜于蓝。【相关】百度“青出于蓝而胜于蓝”
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