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摘要：我与佛，应该说得上有些缘分。从此，我才开始下定决心研读佛教经典，我读的第一部佛教经典就是《坛经》。每天早上，我起得很早，读一小段《坛经》，理解六祖的佛性，再去学习其他的功课。现在想来，我是一个凡夫俗子，虽与佛有缘，但是，我有着很多红尘的眷恋，与佛还有些距离。
我与佛，应该说得上有些缘分。这要从我的生活说起，十几年来，与文字一直纠缠不清，徘徊在文学和人学之中。自从把握了文字，就常在文字里翻腾，想找出点什么来调顿自己的生命，也就生出一些游历名山大川的念头。 我出生在一个山村，日夜面对山岚思索，十九年没有走出方圆三十里。可游历的地方只限于庙宇、森林和岩洞，庙宇是我去得最多的，从小就到朝阴庵去赶八月十五的庙会。也因为这童年的习惯，我渐渐的喜欢了上庙宇游历的生活。那些日子，我并没有苦恼，也没读过佛教经典。 二十岁，到长沙求学，住在岳麓山下。长沙的庙宇不多，有名的是麓山古寺、开福寺，与我比邻的是麓山古寺。孤身在外，苦恼和忧愁是无法排除的，心烦意燥的时候只能靠自己磨砺。有同学喜欢去麓山古寺玩。他们是贪玩，不想念书，才到麓山古寺去的。我也被他们叫去过几次，当踏进麓山古寺的大门，就被檀香陶醉，感觉到一股心静，烦恼和愁苦随之飘荡。同学喜欢与我探讨佛理，因那时年少轻狂，心不服输，又读了不少佛经释义。我成了同学眼中的佛徒，一些冒名的佛徒喜欢找我去麓山古寺讨论佛理，也喜欢与我一起去麓山古寺的湖南省佛学院，找佛学生谈论佛学。我的思维比较怪异，好论辩，又读了许多杂七杂八的书，时时吐出一些怪论，把佛学院的学生难倒，同学就为我拍手叫好。我与他们谈得最多的是生存死亡的存在性。 我在那段时间疯狂的阅读尼采、叔本华的悲观主义哲学，读得自己也非常的悲观和低沉。就这样，我与佛学院的学生保持了近两年的来往，却不知道他们的名字，直到他们毕业，离开长沙，我去麓山古寺的次数才少了些。 读大学时，触动我最深的是我的《中国古代文学史》先生李清良教授，他是研究中国佛教史的博士。在授课时，讲起六祖惠能的偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”还讲了五祖、神秀、六祖三人的故事以及对佛的理解。从此，我才开始下定决心研读佛教经典，我读的第一部佛教经典就是《坛经》。虽然我买的那本《坛经》有白话文解释，但是，我还是只读文言文。这要从我的文言文功底说起，我当时的古汉语学得很好，春秋、战国时的古文很轻松的可以解释、翻译，而《坛经》的文言文不难，容易读懂。每天早上，我起得很早，读一小段《坛经》，理解六祖的佛性，再去学习其他的功课。读完《坛经》，我才知道：《坛经》是记录六祖开悟之书，也是感悟佛之精义和智慧之书。 读过一些佛教经典，有过阪依佛门的思想，都没有成功。现在想来，我是一个凡夫俗子，虽与佛有缘，但是，我有着很多红尘的眷恋，与佛还有些距离。这大概是我没有进入佛门的一个最大的理由。后来，又读了弘一法师的书信、日记集，就更加感觉到我与佛智的距离，更清楚的认识到我只是与佛有缘，这主要是我的智慧不高，顿悟能力差，红尘的是是非非与得失总在我脑海里盘旋。不过，既然有了佛缘，我还是要好好感恩于佛，好好分享佛智带给我的喜悦和感悟。
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