以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：一个迷人的木制独木舟座椅在非裔美国人历史和文化国家博物馆（NMAAHC）的玻璃后面占据了它引以为豪的位置。独木舟座位上刻着一只蜘蛛和蜘蛛网，这是对西非民间标志性人物阿南西（Anansi）的参考。11年前，这个实用的物体——一个女人在河里旅行时可以使用的小凳子，同时也是她做饭和讲故事的时候，成为了值得注意的，因为它是国家海洋和大气管理局收藏的36000件文物中的第一件。（Paraleerestear
一个迷人的木制独木舟座椅在非裔美国人历史和文化国家博物馆（NMAAHC）的玻璃后面占据了它引以为豪的位置。独木舟座位上刻着一只蜘蛛和蜘蛛网，这是对西非民间标志性人物阿南西（Anansi）的参考。11年前，这个实用的物体——一个女人在河里旅行时可以使用的小凳子，同时也是她做饭和讲故事的时候，成为了值得注意的，因为它是国家海洋和大气管理局收藏的36000件文物中的第一件。
（Para leer este artículo en Español，por favor，
蜘蛛被一些人认为是发明了这个故事。他在独木舟座位上的出现，直接勾画出西非和美洲，包括南美和中美洲地区之间的联系，加勒比海和美国南部-所有以阿南西或骗子形象为特色的民间故事都被数代人传诵。
这件雕刻的艺术品，在博物馆的开幕展览“文化表达，“向整个西半球的人们传达了一个广泛的统一信息，即我们可能不同，但我们都是相互联系的；我们相互重叠，我们共同的故事和民间英雄证明了我们的联系。”
知道，我们分享了民间文化的样本，特别是标志性的“Conejo”（兔子）的故事，Anansi的同行加强了我们跨越文化、社会和地理鸿沟的能力。
这也是非洲裔厄瓜多尔文化活动家和讲故事大师Juan García Salazar艰苦斗争的象征，Juan García Salazar于2005年捐赠了该博物馆的座位。这件艺术品原本属于加西亚的祖母德博拉·纳扎雷诺·昆特罗，她一边做饭一边坐在上面，给年幼的孙子讲着传统故事。小板凳和她一起沿着热带埃斯梅拉达斯省蜿蜒的河流进行补给旅行，在那里，它依偎在独木舟的船头，纳扎雷诺坐在上面划水，而她的丈夫泽恩·萨拉扎则从船尾撑船。
年轻时的加西亚（上图：右，与埃斯梅拉达斯省的沿海村民）得知，他内心的空虚令人不安，他是谁，真的？这导致了一个史诗般的探索的开始，以形成自己的身份，在更大的了解谁是他的非洲后裔。（米切尔·登伯格）“知识产权保护计划”正是因为他的祖父母，胡安·加西亚最终几乎是单枪匹马地恢复厄瓜多尔的黑人口述历史，并通过他所编写的出版物和学校课程，将收集到的故事和民间智慧归还给他的人民。他的努力有助于巩固厄瓜多尔非洲人后裔的身份，增强当地社区争取人权和公民权利以及改善生活条件的能力。加西亚在厄瓜多尔北部海岸长大的，埃斯梅拉达斯省主要由自解放的非洲人和在1553年至1821年的跨大西洋奴隶贸易中逃跑或被放逐的奴隶。后来，这里也成了那些在1851年被厄瓜多尔法律解放的奴隶的家园。这些人中的许多人在法律上被要求支付他们的制造费，这项费用非常沉重，有时需要几代人才能还清债务。早在20世纪初，许多非洲裔厄瓜多尔人仍在为祖父母和曾祖父母的自由买单。如今，厄瓜多尔大约有7%到10%的人口是非洲人后裔，这些人在经历了几个世纪的否定、羞辱和抹 ... 之后，面临着歧视和边缘化。2017年，在他完成一个长达50年的黑人文化复兴项目之前，他曾说：
，胡安·加西亚死于淋巴瘤和大面积脑出血。
于2019年6月30日，由NMAAHC和美洲基金会（IAF）资助，该基金会资助了f加西亚的文化努力，将庆祝加西亚的一生工作题为“！不，先生们！（我们是人民！）非洲后裔讲述我们的故事，赋予我们的人民力量。”这是博物馆里第一个完全双语的活动，以拉丁美洲黑人和非裔美国人用西班牙语和英语讲述祖传故事为特色，并就故事的力量以及身份和人的尊严的相互关联的意义展开小组讨论。
Juan García Salazar 1944年出生在一个只有黑人居住的小渔村，在埃斯梅拉达斯省的里约圣地亚哥河口。他的父亲在加西亚六岁的时候去世了，几年来，加西亚和一群当地的孩子一起上小学，住在一栋只有一个房间的楼房里，楼顶是柱子，光秃秃的、未上漆的、用劈开的竹子砌成的墙。
胡安·加西亚（右）几乎可以单枪匹马地复兴厄瓜多尔的黑人口述历史，并通过他开发的出版物和学校课程将收集到的故事和民间智慧归还给他的人民。（帕特里克·布雷斯林）学校没有电和水管，也没有课本。即使给了小胡安一本书，也不会有人提到厄瓜多尔黑人或他们的文化。厄瓜多尔的历史教训只提供了前哥伦布印第安人及其帝国、西班牙殖民主义和厄瓜多尔共和国崛起的故事。在这种微薄的教育之后，加西亚继续在河流、河口和太平洋的开阔水域捕鱼，以帮助养家糊口。后来，他接受了木工训练，以便掌握手工艺术技能。
年轻时，加西亚从一个地方蹦蹦到另一个地方，只要他能找到工作，直到有一天，一个转变的时刻来临，当他知道他必须照顾他垂死的祖父泽农。
的长者警告加西亚，泽农可能会逗留很长时间时间，因为垂死的人的脑袋充满了秘密。他们使加西亚相信，正是他必须倾听他祖父储存的智慧和祖传故事，才能释放他的祖父，使他能够平静地死去。听他说，他的祖父告诉他当地的治疗 ... ，还有关于科内乔和蒂奥·蒂格雷，大象和鲸鱼的故事。很快，加西亚觉得自己也被召唤来为其他长者录音。
在接收来自他周围社会环境的所有这些信息的过程中，加西亚了解到他内心深处有一种令人不安的空虚感，他是谁，真的？这导致了一个史诗般的探索的开始，在一个更大的理解范围内形成自己的身份，他的非洲后裔是谁。
他后来在一次采访中说：
这就是我开始对老年人感兴趣的原因，以及他们所拥有的大量故事。然后我开始看书。我们是谁，厄瓜多尔的黑人？我们从哪里来的？什么也没有。没人知道。没有人写过任何东西。
我开始用自己的独木舟游过河流与人们交谈。每当我看到一个老人，我都会停下来说话。我开始发现，在所有的传统中都有一种神奇的宝藏，但它会消失的。我开始想：‘为什么不试着收集这些材料呢？“但我没有办法做正确的事……”
最让我痛苦的是失去了这个传统，因为每次我回到河里，就有一个老人去世了。
“每当我见到老人，我都会停下来说话，“加西亚说，”我开始发现，在所有的传统中都有一种神奇的宝藏，但它将消失。”（帕特里克·布雷斯林）“知识产权保护计划”很快，加西亚被厄瓜多尔 ... 雇佣，参与一项拯救厄瓜多尔文化遗产的计划，但他很快意识到，这一努力完全集中在前哥伦布遗产的土著人民和帝国。黑人的遗产被完全忽视了，当地的黑人社区只得到了一小部分实质性的资金。胡安辞职了，开始了他自己的救援任务e和保护非洲后裔的非物质遗产，特别是口头传统和民间知识。环顾他和其他许多人生活在瘫痪的贫困中，加西亚总结说，如果没有建立在对黑人来自何方以及由此产生的尊严的确定感上的强烈认同感，他将永远找不到他如此渴望的那个内部坚实的地方，非洲裔厄瓜多尔人不可能有显著的社会经济发展。比以前更有动力的是，他寻求并得到了美国 ... 机构美洲基金会（Inter-American Foundation）的财政支持，该机构使基层团体能够推进自己的自我发展项目。
加西亚首先收集了décimas，新大陆的口头诗和黑人后裔的音乐民谣，还有一些是记忆中的，还有一些是按照西班牙殖民时期的文学形式在现场拍摄的。然后是关于魔法的传说和故事，好的和坏的。其他的故事和诗歌叙述了黑人的历史。其中包括被奴役的非洲人从哥伦比亚大西洋海岸被迫 ... 和乘船旅行，随后是独立战争和地区叛乱。当地也有一些炙手可热的故事，比如那个乡村男孩被火车碾死的时候。
加西亚最喜欢的是关于兔子（Conejo）和他的功绩以及许多逃离灾难的故事。科内乔，那个用自己的聪明才智和从不说我放弃来打败大人物的小家伙。其中还包括阿南西的故事，这些故事也使奴隶船与他们的人类货物到美洲的中途旅程。阿南西和科内乔，骗子谁变形成流行的民间故事人物在整个半球，如阿姨南希和布鲁兔，后来广受欢迎的卡通人物，兔八哥兔。在厄瓜多尔，这些都是胡安从祖父泽农和后来从热带河流上下游的长者那里听到的故事。加西亚还从他祖母戴波拉坐在她装饰着阿南西的独木舟座位上，收集了3000多小时的乡村录音和大约10000张照片。为了出版这些故事，他将把它们抄写下来，还给人民， ... 小册子供当地学校使用。其中一所学校是在他童年的高跷上，没有任何性质的书面材料。
正如加西亚所说：
我意识到[我们的故事]是我们唯一的纪念碑。但没人会为他们建纪念碑。所以我对自己说，纪念碑的下一个优点是纸。把它写在纸上。
现在，问题是我们该怎么处理这些材料？我想把它给年轻人。我想确保其他黑人孩子不存在我缺乏认同感的问题。看看教育系统有多疏远？没有地方，没有石头，没有纸，你会发现我们的人民被铭记。这是一个严重的民族融合问题。它告诉你你不在这里，你不存在。这就是这项工作的目的。
随着时间的推移，这项意义深远的收藏活动重新激活了讲故事的传统，因为越来越多的村里的老人开始讲故事，而包括年轻人在内的其他人开始询问下一次讲故事的时间。至于纸面上的文化资料，到目前为止已经全部数字化，并储存在位于基多安第纳大学“西蒙玻利瓦尔”的档案机构Fondo Afro，这大大扩展了这一宝藏的可及性。
很好地融入了他的救援和振兴工作中，加西亚最初在基多，后来在华盛顿特区的国会图书馆开始了多年关于奴隶制、手工制造和栗色社区的档案研究，当时他获得了马里兰州巴尔的摩约翰霍普金斯大学硕士课程的特别录取。在那里，他获得了历史学位，由IAF资助，他进一步储备了他的toolbo分析的 ... 论和 ... 论之十。
就像加西亚自己后来讲述的故事中的科内乔一样，这个谦逊的自欺欺人的人用他的智慧、好奇心、顽强的毅力和聪明的头脑在生活中取得了胜利，最终被厄瓜多尔全国代表大会和厄瓜多尔文化之家所推崇。他写了30多本书和小册子，讲述他收集和学 ... 知识，加西亚经常应邀在厄瓜多尔和世界各地演讲和参加会议。
胡安·加西亚多年来拯救和保存非洲后裔的口述历史和民间智慧，最终在厄瓜多尔取得了重大的政治成果。1998年，加西亚和两位同事站在制宪会议的门口进行了一次大胆的 ... ，要求在国家宪法中首次提到非裔厄瓜多尔人。对于厄瓜多尔的黑人来说，这是一个真正具有历史意义的时刻。他们的存在再也不能如此轻易地被忽视和否定了。
一路走来，加西亚还得出结论，一个民族的文化不可能不注意领土空间，这个地方是任何特定文化的重要家园。这一概念导致农村和城市黑人社区建立了“帕伦克”——一种传统的农村社区土地权利。
这些只是两个案例，表明了故事的重要性和倾听人民声音的后果——“NOSOTROS GENTE:We the people。”胡安·加西亚·萨拉扎，通过勇气和聪明才智，他成为了故事力量和口述历史力量的活生生的例证。在加西亚灵巧的帮助下，科内乔和阿南西在厄瓜多尔赋予了黑人自我肯定的权利。
人们问：这个被称为“厄瓜多尔黑人身份之父”的人为什么要放弃他祖母珍爱的独木舟座位？他为什么选择华盛顿的非裔美国人历史文化博物馆。？很明显，这位前木匠和渔夫是一位白手起家的桥梁建设者和远见卓识的祖传珍宝保护者，他寻找的接受者将永远保护这个体现非洲和美洲历史联系的受人尊敬的物品。
！不，先生们！（我们是人民！）2019年6月30日，在史密森国家非裔美国人历史博物馆，奥普拉·温弗里剧院，非洲后裔讲述我们的故事，赋予我们的人民权力。
查尔斯·大卫·克莱梅尔博士是文化与发展社会学家，是胡安·加西亚·萨拉扎37年的同事和朋友。他是《文化表达与草根发展：拉丁美洲和加勒比的案例》一书的作者，该书的作者是“Un asiento de madera de canoa，tallado con una telaraña，se hizo著名的por el primero de los 36000 Artefactors en las colecciones de Nmahahc”。（NMAAHC，regalo de Juan García Salazar）Conozca a Juan García Salazar，el hombre que promovióla identidad negra en el Ecuador
Detrés del primer artefactual para angresar a las coleciones del Museo de Historia afromericana se encentura una cronica sobre la recureperación de la experiencecia afromecouriana
Por Charles David）厄瓜多尔的
酒店Kleymeyer
联合国非洲历史文化博物馆（NMAAHC）荣誉纪念馆。塔拉达·恩班基多·海尤娜·阿拉尼亚和特拉娜娜，阿纳西奥参考，西方的拉伊科尼卡雕像。曾经的阿尼奥斯，埃斯特奥布耶托实用，联合国佩克尼奥塔布列特库纳穆杰尔乌萨巴纳维加尔恩埃尔雷奥，佩罗塔姆比恩阿尔科西纳康塔尔库恩托斯，世界著名的转换在埃尔普莱梅罗的洛斯36000年的恩马哈克凉拌菜手工艺品。
阿尔古诺斯阿蒂布耶纳安纳西奥拉阿兰西翁德尔库恩托。班基多地区是西方国家的祖先，包括苏丹姆中心地区哥斯达黎加，埃尔卡里比和埃尔苏尔德洛斯斯塔多斯Unidos，卢加雷斯在洛杉矶，汉康塔多杜兰特一般线索民俗索布阿纳西奥和奥特拉版本的大使馆雕像。
埃斯特阿尔特塔拉多，最新的展览，为博物馆开幕式，“Expresiones cultures”，envía un amplio mensaje unificador a在西方国家，有很多不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的历史，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，有不同的地方，2005年，在巴基托美术馆举行的《阿纳西奥国家艺术展》中，这是一个文化、社会和地理的“文化和文化”主题。阿尔特事实上的histórico originalmente pertenecióa la abuela de García，Déborah Nazareno Quintero，que se sentaba enél cuando cocinaba y le contaba cuentos一个传统的su joven nieto。La pequeña banca La apañaba en sus viajes de aprovisionamiento por los ríos serpentinos de La provincia tropical de E ... eraldas，en donde encajaba perfectemente en La proa de una piragua and Nazareno se sentaba enél para remar，mientras su esposo，Zenón Salazar，conducía el bote desde La popa con una pértiga.
de joven，加西亚（arriba:derecha，con los vecinos costeños de la provincia de E ... eraldas）descubrióque sufra de un turbatador vacío interior:？quién eraél，en realidad？埃斯托·洛莱瓦·伊尼西亚·乌纳·布斯基达·皮卡作品《非洲后裔的命运》（Mitchell Denberg），“KDSP”作品《胡安·加西亚的命运》（Juan García eventualmente）、《卡斯·波尔索洛》（casi porósísolo）、《厄瓜多尔历史上的口头黑人》（revivióla historia oral negra en el Ecuador）和《库恩托斯的科尔塞涅斯》（devolviócolecciones de cuentos y）等萨比杜里是一个很受欢迎的公共场所。厄瓜多尔的非洲后裔的身份认证，tanto，las Empoderara a las unidades地区的人类文明和生态环境，在厄瓜多尔的北部海岸，en donde crecióGarcía，埃斯梅拉达斯埃斯波布拉达省非洲自治组织的主要成员，埃斯克拉维扎达斯的后代，埃斯克拉维扎达斯的逃逸者和西玛罗内斯·诺夫拉加多斯的后代，杜兰特·埃尔西奥·特 ... 蒂科·德埃斯克拉沃斯的后代，1821年1553年。在1851年的自由解放运动中，这是一个令人信服的胜利。在帕加达地区，安提戈斯·埃斯克拉沃斯·福隆·奥勒加多斯（esclavos fueron obligados por la ley a pagar por su manumisión）和瓦里亚塔巴塔（tardaba varias generaciones）都是一个特殊的地方。第二十届世界杯主席、非洲杯主席和比萨韦洛斯主席。El día de hoy，Alredodor d El 7 al 10 Po ciento de la población del Ecuador tiene Ascedencia africana y estas personas sufren discriminación marginación después de siglos de negación，humillación y borradura.
“KDSP”2017年，antes de que pudiera Concurtiir proyecto de Revoluación cultural negra a 50 años，Juan Garcóa murióos《大脑masiva出血之路》（después de sufrir linfoma y un a hemorragia cerebral masiva），El 30 de junio de 2019，El NMAAHC y la Fundación Interamericana（IAF），法国加西亚文化学院（esfuerzos cultures de García），加西亚奥布拉艺术学院（la obra de García titulado）纪念日”！不，先生们！非洲后裔康坦多·努埃斯特拉斯历史，恩波德兰多·努埃斯特拉绅士”。El evento，El primero que e s pletamente bilingüe en El Nmahc，contarócon narración de cuentos祖先在非洲拉丁美洲和非洲美洲的伙伴关系中，作为联合国专题讨论小组的成员d humana，
Juan García Salazar nacióen 1944年在pescadores Habida的población，在la provincia de E ... eraldas的la boca del Río Santiago，raza negra的独家角色。Su padre muriócuando García tenía seis años de edad，y Juan asistióa la escuela durante algunos años con un grupo de niños de la localidad en un edificio de una aula，colocado sobre postes，con muros de bamb partido sin Adoros y sin pintar.
Juan García（a la derecha）casi porósolo，复兴历史厄瓜多尔的内格拉和萨比杜里是一个受欢迎的公共交通和德萨罗洛尔机场。（帕特里克·布雷斯林）拉埃斯库埃拉诺·泰尼亚电气公司，ni servicios higiénicos，ni libros de texto。包括自由意志，不允许黑人文化。厄瓜多尔的历史之旅包括历史之旅、帝国之旅、殖民地之旅和厄瓜多尔之旅。埃斯科拉国家公园，胡安·西吉奥佩斯卡多，洛斯里奥斯河口，帕拉阿尤达·索斯滕纳家庭旅馆。在阿尔特萨纳尔的图维拉，
科莫·阿杜尔托·乔文，加西亚·安杜沃·德·阿奎帕拉·阿隆德·普迪拉·恩坎特拉·特拉巴霍，在阿布韦罗的垂死之地有一个完整的城市，泽南。洛斯·安西亚诺斯·阿维蒂耶隆·加西亚·克泽南·波德里亚·杜拉·穆乔·蒂姆波，萨比杜拉·埃斯塔巴·莱纳·塞克雷托斯，胡安·德奎拉·埃拉·泰纳·埃斯库查·萨比杜拉·洛斯·库恩托斯祖传阿库穆拉多斯·阿布埃洛·帕雷斯。圣埃斯库什、库拉斯地区的苏阿比洛、索布雷、蒂格雷、埃莉芬特和芭蕾舞团。
这是一个吸附器，它可以吸附器吸附器吸附器，吸附器可以吸附器吸附器吸附器，吸附器可以吸附器，吸附器可以吸附器，吸附器可以吸附器，吸附器可以吸附器吗？在巴黎，我们可以找到一个非洲后裔的身份证。
“de s”“蒂安。你的随行人员在利比亚的公共汽车上。？魁内斯·索莫斯，厄瓜多尔的洛杉矶黑人？德隆德·维尼莫斯？你没有哈比那达。纳迪·萨比娅·纳达。Nadie había escrito nada.
是一款非常适合儿童的护身符。西姆普雷·奎亚·安西亚诺，我是哈巴拉的一员。在传统的生活中，你的生活就像一个脱衣舞娘。彭萨皇帝：'难道不需要重新 ... 材料吗？“佩罗·蒂娜·洛斯·梅迪奥斯·帕拉哈塞洛·比恩…”
Lo que más me dolía era la pérdida de esta tradición，porque cada vez que regresaba los ríos，otra persona vieja había muerto.
“Siempre que veía un ansiano，me de ten ia hablar”，dijo García.“我的国王，我的父亲，我的父亲，我的父亲，我的父亲，我的父亲，我的父亲，我的父亲，我的父亲，我的父亲。”作为一个传统的人，佩罗•伊巴是一个脱盐商。（帕特里克·布雷斯林）是厄瓜多尔共和国保护文化计划的一部分，是普韦布洛斯帝国公园的一部分。拉赫伦西亚黑人时代的pletamente ignorado，y La s unidades neras地区的哈比安recibido sólo una porción mínima del financiamiento sustancial。非裔无形遗产保护人，特别是传统遗产保护人
是一个分析性的人物角色，加西亚认为这是一个不确定的问题，是一个被认为是黑人的人，是一个重要的将军，是一个被认为是黑人的人社会经济对非洲经济的重要性。一个ún mús motivado que antes，国际美洲基金会，美国国家银行，美国国家银行，美国国家银行，意大利国家银行，意大利国家银行，意大利国家银行，意大利国家银行，意大利国家银行，意大利国家银行，意大利国家银行，意大利国家银行，新芒多人民诗歌，orales y musicales，de los los，la Fundación Interamericana，una agencia del gobierno de los Estados Unidos que apoya los grupos de base Paraleva sus propios proyectos de Autodesarrolo非裔普韦布洛斯；阿尔古诺斯记忆，奥特罗斯即兴发挥，作为一个殖民地的文学形式。德斯普雷斯维尼尔森莱恩达斯和库恩托斯索布雷马吉亚，布埃娜和马拉。奥特罗斯·奎恩托斯和波马斯·纳拉隆·拉赫拉尼亚·内格拉。包括非洲河流、哥伦比亚海岸、独立运动和叛乱地区。También había Escalofrients与当地有关，o la ocasión en que el muchacho del pueblo fue atropellado y muerto por un tren.
是一个很受欢迎的地方，也是一个可以逃离德萨斯特的地方。科内霍，埃尔佩克涅和德尔罗塔的伟大的usando su astucia y al no mostrar nunca que renuncia。塔姆比包括阿南西奥和希塞隆两个城市，以及埃斯克拉沃斯和拉瓦班苏卡加胡马拉。阿南西奥和科内乔，这是一个令人信服的地方，这里的居民是海姆斯费里，是一只南希和布鲁兔，是一只小兔，是一只小兔。在厄瓜多尔，这是一个由胡安·哈比亚奥·德苏·阿布洛·泽农和马萨·塔德·洛斯·安西亚诺和里贝拉斯·德洛斯·特罗皮莱斯组成的国家。佩罗·塔比安·德苏·阿布拉·德博拉，森塔达·德苏·班基多·阿纳西奥，《卡拉斯国家公园》和《卡拉斯国家公园》中的杜兰特·德卡达斯·西吉恩特斯，加西亚回忆说，在托格拉菲亚斯大学里，有3000个地堑。这是一个公共场所，是一个很好的地方。这是一个很好的例子，是一个很好的例子。佩罗·纳迪是埃洛斯纪念碑的主人。阿斯克，我的迪耶，我的佩佩尔纪念碑。描述
Ahora，la pregunta es，？quéhacemos con este material？拉塞罗是洛斯jóvenes。黑人没有什么问题，也没有什么问题。是不是要让孩子们接受教育？一个男人，一个男人，一个男人。这是一个严重的问题，不存在任何问题。一个名为
的“Con el paso del tiempo，este mi ... o acto de recopilación A gran escala produjo una reactivación de la tradición de la narración de cuentos，conforme m A s ancianos de las unidades volvieron A contar cuentos，y otras personas，incluyendo A los más jóvenes”的员工，库恩托斯西吉恩特塞西恩托斯国王。在基多大学和“西蒙博利瓦尔大学”的图书馆里，有一个关于非洲和非洲国家丰度文件的数字化保存馆，你可以在特索罗大街上找到一个好地方。
可以帮助你恢复活力，加西亚·坦比恩·恩佐斯·德维斯塔基翁和阿基沃斯·索布雷·埃斯克拉维图德，曼努米西翁和西马罗内大学，基多小学和华盛顿大学图书馆，特别是马里兰州巴尔的摩约翰霍普金斯大学的一个联合国项目。历史上的阿什图沃·乌纳蒂图洛、金融学研究所、安娜利斯研究所、
研究所和胡安·米斯莫·阿德兰特研究所、埃斯特·胡米尔德·奥图拉·阿斯图西、苏·库里希达德、苏·顽固的毅力和卓越的才干厄瓜多尔国家议会和厄瓜多尔文化协会。科摩罗30年自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行自由行，在厄瓜多尔和蒙多的肠子里，参加聚会的人都可以参加一个名言会议。
Los muchos años que dedicóJuan García al rescape y la preservación de la historia oral y la sabiduría popular de Los afro degenente eventualmente llevaron a notables avantes pol ticos en el”厄瓜多尔。1998年，加西亚和多斯科尔加斯文学协会在阿萨姆布拉州的新教选区成立，要求和非裔居民在厄瓜多尔的黑人选区成立。现在的情况是，没有任何一个国家和地区的文化，没有一个国家和地区的文化，没有一个国家和地区的文化。“帕伦克”是一个地产商，一个传统的“一元一元一元一元”的地产商，
是一个“一元一元”的地产商。胡安·加西亚·萨拉扎尔（Juan García Salazar）、阿图西娅·恩拉布什达·德·乌纳阿迪德（con su aguante y astucia en la búsqueda de una identidad）、塞哈比娅·康特迪（se había convertido en el ejemplo viviente del poder del cuento y de la fuerza de la Histor。在厄瓜多尔，有没有一个叫阿尤达·加西亚、阿南西奥·德斯佩尼亚隆的帕佩尔帕佩拉·帕帕佩拉·帕帕佩拉·帕佩拉·帕帕佩拉·帕帕佩拉·拉奥多拉·奥托法马西翁的作品。
是一个预先出现的人物：？“por qu este hombre，que y a era conocido o“el padre de la identidad negra en el Ecuador”，regalóel preciado banquito que había pertenecido a su abuela？在华盛顿特区的非裔美国人国家历史文化博物馆。？我要问的是，你是谁？你是谁？你是谁？你是谁？你是谁？你是谁？你是谁？你是谁？你是谁？你是谁？你是谁？你是谁？你是谁？你是谁？你是谁？你是谁？你是谁？你是谁？你是谁！不，先生们！非洲后裔contando nuestras historias，empoderando a nuestra gente“se llevara cabo en el Teatro Oprah Winfrey el 30 de junio de 2019 en el Museo Nacional de Historia y and Cultura africo americana del Smithsoniano。（nmaahc.si.edu/events）.
Vea Juan García y Chuck Kleymeyer contando historias bilingües simultüneas，recretadas por García en unidades negras del Ecuador.
Charles David Kleymeyer，博士，es un sociólogo de cultura y desarrolo y fue colega y amigo de Juan García Salazar durante 37阿尼奥斯。在文化和文化的基础上进行自我发展
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。