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摘要：Trunyan（也称为Terunyan）是印度尼西亚巴厘岛上的一个村庄.这个村庄通俗地称为“骷髅岛”，因为它独特的葬礼习俗，被称为mepasah.今天印尼的大部分人口属于...信仰，而巴厘岛是印尼唯一一个以印度教人口为主的省份，...埋葬死者，印度教火化死者.在特鲁尼亚，情况并非如此，因为死者被留在地上腐烂.实行这种葬礼习俗的特鲁尼亚村民属于巴厘岛阿加人，他们被认为是巴厘岛的土著人民.特鲁尼亚位于
Trunyan（也称为Terunyan）是印度尼西亚巴厘岛上的一个村庄.
这个村庄通俗地称为“骷髅岛”，因为它独特的葬礼习俗，被称为mepasah.
今天印尼的大部分人口属于 ... 信仰，而巴厘岛是印尼唯一一个以印度教人口为主的省份， ... 埋葬死者，印度教火化死者.
在特鲁尼亚，情况并非如此，因为死者被留在地上腐烂.
实行这种葬礼习俗的特鲁尼亚村民属于巴厘岛阿加人，他们被认为是巴厘岛的土著人民.
特鲁尼亚位于巴图尔湖东岸，位于巴厘岛中部的一个摄政区班利.
巴图尔湖是位于巴图尔山活火山对面的火山口湖.
Trunyan是巴厘岛Aga人的村庄之一，主要分布在该岛东部的Karangasem摄政区，巴厘岛Aga人被认为是巴厘岛的原始居民，他们在马贾帕希特帝国崛起之前定居在该岛.
大约在公元14世纪，马贾帕帝国扩张到巴厘岛，一些人通过邻近的爪哇岛移居到巴厘岛.
今天巴厘岛的大多数人都将他们的起源追溯到这些马贾帕赫特定居者，巴厘岛骷髅岛上巴图尔火山的景观.
（noutynut/Adobe Stock），巴厘岛Aga是如何到达巴厘岛的还不完全清楚，它们的起源细节通常在神话和民间故事中找到.
一个著名的神话，解释了腾加南，佩格林辛根，特鲁尼亚和佩达瓦村庄的起源，涉及一个名叫Rsi Markandeya的圣人.
根据这个神话，圣人，最初来自东爪哇的朗山，在公元8世纪带着几百名追随者来到巴厘岛建立一个社区，不幸的是， ... ，Rsi Markandeya的大部分追随者被 ... .
几年后，这位圣人带着来自阿加村的400人回到巴厘岛.
在阿贡山（另一座活火山，位于巴图尔山东南）山坡上的一个地点，Rsi Markandeya表演了pancadatu，一个埋葬金、银、铁、铜和一块宝石的仪式.
今天举行仪式的地点被称为Pura Besakih.
Rsi Markandeya还引入了巴厘社会的基本制度，包括灌溉和村庄.
最著名和最容易进入的巴厘Aga村是位于Karangasem县的Tenganan.
这个村庄位于距卡兰加西姆县（Karangasem Regency）所在地Amlapura约17公里（10英里）的地方，位于海滨城镇Candi Dasa的西北部.
在距主干道5公里（3英里）的短距离行驶后可以到达Tenganan.
滕加南的村民喜欢旅游业.
对于小额捐款，游客可以进入并探索村庄.
Tenganan的一个主要景点是他们的双纤维（染色技术）布，被称为geringsing（意思是“抵御危险”）.
巴厘岛滕根南村的革灵纺织品生产是一个漫长而艰苦的过程，可能需要几个月，甚至几年才能完成.
（Chris Hazzard/CC BY-SA 3.
0），这种布料不仅因为其美学品质，还因为其在仪式中的作用而受到重视.
例如，在传统的拔牙仪式中，用一块磨砂布做垫子.
这种布也被用于葬礼仪式，因为它被放在火葬前用来运送尸体的贝德顶上.
另一方面，特鲁尼亚比滕加南更难到达，因为到达村庄的唯一途径是乘坐30分钟的船横渡巴图尔湖.
因此，每天只有少数游客来特鲁尼亚旅游.
如前所述，关于Trunyan起源的一个故事涉及圣人Rsi Markandeya，尽管还有其他起源的故事也将在本文后面看到.
其中一个有四个来自苏拉卡塔角的兄弟，在爪哇中部，另一个涉及巴厘岛其他阿加村庄的 ... .
每一个起源故事都有助于塑造特鲁尼亚居民的仪式和仪式生活，使其具有独特的风味.
从巴厘巴图尔湖可以看到特鲁尼亚古村和印度教寺庙.
（dani3315/Adobe Stock），虽然腾加南和特鲁尼亚的居民都属于巴厘阿加人，但他们的生活方式却大不相同.
例如，巴厘阿加语是巴厘语的一种独特方言，可以追溯到几千年前，但腾加南语与特鲁尼亚语有很大的不同.
很明显，腾加南的丧葬习俗与特鲁尼亚的不同，而腾加南的村民和其他印度教教徒一样，将死者火化，而生活在特鲁尼亚的人则把死者的尸体留在地上腐烂，这一习俗的一个解释是，在过去，特鲁尼亚的村民担心，如果他们火化死者，他们会激怒火山.
因此，他们决定让死者腐烂，这种迈帕萨的葬礼习俗吸引了游客来特鲁尼亚，最近更是如此，村民们现在把游客视为收入来源.
在Trunyan，在死者的尸体运到墓地之前，先用雨水冲洗，然后用布包裹，露出头部，只有在吉日才能将尸体运到墓地，而且家人必须筹集足够的钱来参加葬礼.
因此，有些尸体在被送到墓地之前，会在家里保存几天，甚至几周.
今天，甲醛可以用来阻止尸体在等待期间腐烂，当尸体被带到墓地时，妇女被禁止进入该区域.
据信，如果一名妇女在遗体运送过程中进入墓地，就会发生地震或火山爆发.
然而，在其他时候，妇女也可以参观公墓.
在Trunyan的公墓（称为Sema Wayah），有11个（在印度教中具有象征意义的数字）由竹子制成的笼子，上面覆盖着拱形的棕榈叶.
死者被留在这些笼子里，用来保护尸体不受腐鸟和其他食腐动物的伤害.
死者的照片贴在竹笼上，而他们的个人物品则放在竹笼前面的一堆竹笼里，覆盖着死者的竹笼，骷髅岛公墓（Yusuf Ijseldijk/CC BY-SA 2.
0），然后尸体被允许自然分解.
传统观念认为，风在这一过程中起着重要的作用.
由于只有11个笼子，墓地的空间有限.
因此，一旦尸体被充分分解（可能需要一年时间），骨骼残骸就会被移除.
骨头被清理干净并散落在周围，而头骨则被放置在附近的一个壁架上.
然而，值得注意的是，并非所有的特鲁尼亚村民都有权在他们死后被留在这个墓地.
这个公墓是留给那些完成了人生旅程的人的.
换言之，结婚是一个人希望留在这个墓地的条件之一，未婚的个人，连同那些死于疾病或经历过非自然死亡的人，即意外的受害者或 ... 者，都没有资格留在这个墓地.
取而代之的是他们被埋葬，在特鲁尼亚，一个被称为塞马班塔斯的墓地是专门用来埋葬的.
在特鲁尼亚还有第三个墓地，称为Sema Nguda，在那里可以找到mepasah和墓穴.
在骷髅岛上，死者只被简陋的笼子所覆盖，特鲁尼亚，巴厘岛，印度尼西亚.
（Yusuf IJsseldijk/CC BY-SA 2.
0），虽然死者的尸体暴露在地面上，但村民和游客似乎对腐烂的肉的恶臭没有任何问题.
放置死者的竹笼放在一棵古老的榕树周围，这棵榕树被称为太鲁门岩（意思是“香树”）.
当地人相信这棵树散发出一种掩盖腐烂气味的香味，在骷髅岛的墓地里，有一棵塔鲁蒙岩树散发出一种香味，所以墓地不臭.
（Ayrahsha/CC BY-SA 4.
0），根据当地的一个传说，在遥远的过去，太鲁门岩的香味飘得很远，它催眠了四个来自苏拉卡塔角的兄弟，他们正在海上航行.
兄弟俩跟着气味来到了特鲁尼亚.
大哥爱上了树的守护灵，娶了她，并在特鲁尼亚建立了一个小王国，这个国王今天仍然作为一个被称为拉图·萨克蒂·潘克林·贾加特的神受到崇拜.
无论如何，国王意识到，泰鲁门岩的芳香可能会危及他的王国，因为它可能会带来敌对的敌人，就像它对他和他的兄弟一样.
因此，国王下令，从那一天起，他的王国的死者不被埋葬，而是留在太鲁门下腐烂.
这样做，树的香味就不会扩散到其他地方.
同时，这股香甜的气味也能驱除尸体的气味，有趣的是，拉图·萨克蒂·潘克林·贾加特（Ratu Sakti Pancering Jagat）也与巴图尔山相连，被认为是特鲁尼亚的保护者.
这并不奇怪，因为他在这个村庄的建立神话中扮演的角色，以及火山作为自然力量的力量.
神也被称为达通塔，在一个只有特鲁尼亚村民才能进入的地方，矗立着一尊巨石时期的神雕像，这是一块建于公元911年的铜板，发现于距特鲁尼亚不远的一座寺庙，名为Pura Puncak Penulishan（也被称为Pura Tegeh Kahuripan），为崇拜这尊雕像提供了指示.
因此，在村庄举行的某些仪式上，人们会献上鲜花，并用雨水和特殊的油对雕像进行清洗.
巴厘岛特鲁尼亚骷髅岛上的Pura Puncak Penulishan神庙.
（Patrick Chabert/CC BY-SA 2.
0），用来解释Trunyan起源的第三个故事是，这个村庄是由从岛上更东边的巴厘岛其他Aga村庄来到该地区的 ... 建立的.
这个起源故事是在一种被称为Berutuk的舞蹈中重现的，这种舞蹈不仅是一种表演，而且充满了仪式意义.
贝鲁图舞蹈除了讲述了特鲁尼亚的创始故事外，还被认为是维持有形世界和无形精神世界之间平衡的一种手段.
贝鲁图舞蹈演员所穿的服装包括一个神圣的面具和两个用干香蕉叶纤维编织的围裙.
其中一条围裙系在脖子上，盖住躯干，另一条围裙系在腰部.
贝鲁图克舞的表演者是一组被挑选出来的未婚男子，在表演之前，这些男子必须经历一段仪式的净化和隔离期.
在此期间，表演者住在寺庙里，避免性接触，并从寺庙牧师那里学习舞蹈所需的祈祷，表演者不接受贝鲁图舞蹈动作的教育.
这是因为人们相信这些人仅仅是贝鲁图精神的临时容器.
因此，重点放在仪式的净化和祈祷，这将使灵魂占有表演者的身体，特鲁尼亚的村民认为，由于他们与超自然的接触，表演者的围裙变得充满强大的魔法.
因此，他们会试图从围裙上偷取一些纤维，以用作护身符.
贝鲁图表演的一个重要部分是贝鲁图国王和王后的求爱舞蹈.
为了确保特鲁尼亚和表演者的生育能力，贝鲁图国王必须成功地俘获女王，贝鲁图的表演可以被视为一种成人礼，因为年轻人只有在表演结束后才有资格结婚.
一旦女王被俘虏，表演结束，表演者在巴图尔湖洗澡，贝鲁图舞蹈没有固定的场合，舞蹈根据村庄的需要.
然而，当村庄面临问题时，例如在瘟疫或作物歉收时，就不能进行这种手术.
上图：按照巴厘岛特鲁尼亚骷髅岛的传统，在墓地的一棵树下堆放着清理过的头骨.
资料来源：dani3315/Adobe Stock.
，作者吴明仁，我是一名考古学学士学位的大学生.
我的兴趣从对考古/文本/图片数据集的“传统”到“激进”解释.
我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于.阅读Mor.
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