以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧!

《影尘回忆录》里几则观音感应事例

《影尘回忆录》里几则观音感应事例————倓虚大师著暑假考试完了之后,道同学考了个第六名,他洋洋得意的很喜欢!可是他累的得了肺炎,整个的肺臃肿,烂得吐脓吐血,整天疼的嗷嗷叫唤。我们两人在同学感情方面还算不错,我到寮房里去看他,给他开个方子吃几剂药。因为他的肺已经肿得大劲,轻易不容易好,所以也没见效。后来把他送医院去,过一个礼拜,医院也看他病得太厉害!没法治,又用病床子把他抬回来,想往宿舍里送,大伙同学都恐怕他这肺病传染,不乐意,就把他搁在院子里。本来出家人有病,应当入如意寮去调养;可是如意寮内,差不多进去十个人,就有九个人不活。原因是汤药无人问,饮食无人照应,自己有几个相好的人去问问,也济不了什么事。自己一着急,一苦恼,往往病势会更加沉重起来!道同学知道进了如意寮就没好事,自己很害怕,倒不如在大宿舍里,同学们随时随地都可以照应照应;所以他哭叫的不愿往如意寮去。在院子里搁了半天,他个人要死要活的直喳呼!因为他平素性格单调,与大众没有一个相近的,同学们又都怕他往屋里去,受传染病,也没人理他。后来有一位外寮的老修行,岫松师,他是山东人,性情豪侠直爽,很讲义气,看到同学们都不问他的事,就有点抱不平的样子说:“吓!你们还学教当法师哩!连这么一点慈悲心都没有,好啦!把他抬到我寮房去吧!”说著他就回到祖师堂里,收拾了自己的衣单;因为他在祖师堂当香灯,南方庙房子多,差不多只要有个执事名字,就自己住一个单寮房。不过他那间房子很窄狭,搭不开两个铺,晚间岫松师自己在一边坐着侍候他,让道同学在他的单上睡,并照应他吃饭喝水,煎药等。他住的那个寮房,正在我们住的楼下边,楼板的缝子很大,差不多在说话的时候,大小声音,都能听得很清楚;而且他那种气味都能嗅得着。道同学进了岫松师寮房之后,同学们也有去看他的,说些安慰他的话;也有送几个钱的,预备零用。下晚殿后,谛老到祖师堂去看他,时间已竟黑漆漆的,看不很清楚,道同学一听脚步响,多远就知道谛老去了,马上就放大了嗓音,使劲高呼:“地藏菩萨来咧!老法师呀——你快想个办法救救我吧!”“嗯——你好好念佛求往生吧!”“啊?老法师呀!我还有弘法愿未满,并且我现在气虚,已竟无精神念啦!”其实,他并不是无精神念,就是因弘法愿还未满,想再多活几年,如果真的无精神念佛的话,也就没这么大劲喳呼,使得多远都能听的见。谛老也明白他的意思,就又告诉他说:“不要再说闲话,好好提起正念来念佛,出家人若能了脱生死,死不足虑,省得在这个五浊恶世受苦,你如果没气力念的话,可以在心里默念,死后一定能往生。”说着老法师就往外走。“啊?老法师!我心已乱,念佛也念不下去!”“哼!”老法师生气的样子“外道种子!”说这话时,已经迈步出门口去了。待一会,我也到寮房去看他,形色憔悴,面黄肌瘦,病势很厉害!我进去说了些镇静他安慰他的话,这时他的态度和神色稍微沉静些,声音很低的对我说:“老法师叫我念佛求往生,唉!我现在已竟没有心劲念,请你给开个药方治一治吧!”说着把眼闭上。像很殂丧的样子。接着我也说:“这病已竟厉害到这种程度,我治不好;但是我有一个好法子能救你。”“什么法!”他因为想快好病,所以很急切的问。“这个法你也知道,不过你因为病的很厉害,把它忘了,如果你发起至诚心来念观世音菩萨圣号,自然就感应获救了。”在他的心理,以为念佛求往生,自己心里并没十分把握,倒不如念观音菩萨求活吧!病好之后,还可以多活几年以满弘法之愿。人都是凡夫境界,贪生怕死的心大,经过我这么一提醒,他忽地想起来说:“对!对!对!我念!我念!”说完这话我就走了,我和宝静,妙真两法师,住在他那个寮房的楼上层,在楼板缝里也可以瞧见他,晚上听他放开了嗓,一个劲直喊“南无大慈大悲观世音菩萨!”弄得满院子的人,差不多都能听的见。那时,他已竟八天没吃饭,白天还常常吐脓吐血。真是有感必有应,夜间,我们三个人在楼上已竟睡醒了觉,还听道同学一面唉声叹气,一边还念他的“大慈大悲观世音菩萨。”念了一会,忽然停住声不念了,又待了一会,只听他像很清醒的样子说:“岫松师呀!我的病马上就要好了,刚才我看来一个挺大岁数的老太太,手里拿一个桃叫我吃,我吃下去之后,觉得嘴里很清香,心里也很痛快!不一会就醒了,现在心里也不难受了。”“可不是!”岫松师说:“刚才我也似乎看见有位老太太到这儿来,想必你诚心念观音菩萨念的有感应了吧!”起初修庙时,长春当地慈善家,凑起来一笔善款,先打地基,后又买很多木料,说起买木料,我又想起致中师和他的师傅来。致中师他是我一个徒侄,人很忠厚,很耿直,心里一点曲折也没有。他的师父隆溪师,字界虚姓谷,当道人,外号谷老道。后又出家当和尚是我一个师弟。他们师徒俩过去曾久居山中,多行善事,修桥铺路,施舍济贫。当时谷老道对致中师说:“我师常说,我当初出家出错了,道教对于了生死的事不究竟,我悔恨已晚,你有机会,可再另投明师出家当和尚吧!”后为谷老道各处找和尚庙,想投明师另出家,有人介绍见我,我一看一个大个子,面皮黑黑的,知是好人,想拜我为师,我说:“我也不是明师,代我师父收下你,作我一个师弟吧!”就这样他师徒两个由老道又变成和尚了。修般若寺时,上老山里采办木料,多仗他们两个人的力量。因他们久住山林,对山里的一切情形都很明白。平常到老山里,把木头砍好,冬天在冰上,把木头滑下山来,存在一块,到春天冰雪融化,把所有木料,一个个弄成木排,顺水放下来,到江边装火车往市里运,这样省很多钱。后把所有木料放完之后,共装七火车!由马靖东托吉林财政厅长荣厚办火车免费。木料运来之后,堆起来像山一样!他们放木排时,在江里还遇见过一次土匪,要钱没有,用柳条子打!界虚师因为体格壮,又为常住的事,情愿为法忘躯,挨打时也不言语。后土匪又用木棍打,意欲不给钱要其命。界虚师念观世音菩萨,土匪忽然把木棍放下说:“你不早念,早念我早就不打你了,去吧!”这真是菩萨的感应。等他回长春后,身上还有很多柳条伤痕!据说他们师徒俩,在山里砍木头时,有一次在大森林里走迷路,好几天不得饭吃,正在又渴又饿的时候,忽然一个六十多岁老头拿篮子给送来吃的。等吃完之后,这老头指点给他们一条路,转眼就不见了。我想这都是因为他们以真诚心护庇常住,感动了护法善神,去护持他们。虽然遭受很多困难,这其中是因果不昧的。本来到老山里砍木头,在大江里放木排,这都是很辛苦的事,谁也不愿去做。木排上湿气大,在江里走起来又需很多日子,身体不好就要闹病,必需能吃辛苦的人,才能办这事。所以修般若寺,对界虚师和致中师,也算有功的人,或者他们是再来人,专门为三宝事来帮忙,按因果来说,这也是般若寺的感应。说起感应来,我还亲眼看到几件观音菩萨显灵的事,这里不妨给大家说一说。一九二九年,沈阳海城县,虎獐屯,有一位姓商的,名商述圣,信佛恳切,每天要定时念观音普门品三遍,大概念了有十几年的工夫,始终不间断。有一天他去抚顺千金寨炼铁厂去佣工,两个人抬一筐铁矿,往大冶洪炉里倒,商述圣一时失脚便坠在炉里去了。这时大家都惊骇失色,商个人也自骇必死。那个炼铁的洪炉,有好几丈高,商在掉下去时,似乎觉得有人把他用两手托出,搁在平地上了。待睁眼看时,果然是在平地上躺着,并没坠在炉里去。这时众人都很惊讶!监工的日本人,也很惊奇!商在回家时,他的衣服已被火炽酥。从此之后,虎獐屯的人,都信佛信观世音菩萨,感化之深,盛极一时!这就是普门品里所说‘设入大火,火不能烧。’的一种徵验。还有一九三九年,日本人在热河朝阳县清乡,先下通知令,凡土匪到处,民间须一律抵抗,如有容其食宿的,查明与匪同罪那时我一个徒侄清净,他的小庙在朝阳县乡间,因骑驴去赶集,经过道士庙,天晚留宿,夜间土匪也到庙里去住宿吃饭,天未亮就走了。第二天早晨日本军队赶到,晓得土匪在庙里食宿已去,遂不分青红皂白,把庙里道士及借宿僧人清净等,一并捆绑,牵至沙滩。在临执行枪决之前,清净曾苦苦哀求,回寺拜师之后,再来就死,翻译官和日本人都不许;又恳求望空拜辞,才允许。因此行走落后,枪毙时,先毙前四人,后毙清净,连发三枪未响,人亦未死。因此日本人很惊疑,问他是不是有什么邪术?清净说:“我出家人什么邪术也没有,惟念观音菩萨求往生,速免人间痛苦。”因为日本人多信佛,听清净说完之后,亦深信菩萨有感应,遂命释放,称他为铁头罗汉。回寺后,乡人皆称铁罗汉。此人现尚在,年已六十余,每天以诵法华经为常课。遇有事忙时,一定也要诵一遍观世音菩萨普门品,到处人都欢迎供养。这就是普门品里所说‘若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏而得解脱’。古今来 ... 人利器不同,今以枪毙,虽非如刀之段段坏,而连发三枪不响,亦等于段段坏,而能解脱灾难则一也。以上两件事,都是我亲自经验的。其他还多得很,简直不暇细说。这是因为修般若寺,致中师两个人,为给常住运木料,在江里被劫挨打,念一句观音菩萨,就没丧命,才引出这些话来。 >

以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

《影尘回忆录》里几则观音感应事例的更多相关文章

  1. 文殊、弥勒、观音、普贤等菩萨,在历史上真有其人吗?

    文殊,是中国佛教四大菩萨之一,与普贤菩萨同为释迦牟尼佛的左右胁侍。那么,文殊菩萨在历史上也真有其人吗?对文殊菩萨的信仰,是随着大乘佛教的兴起、壮大、流布而逐渐形成的。据说文殊一出生就会说话,像童天子一般;和释迦牟尼一样,也有三十二相、八十种好,显示出他的不同凡响。在释迦牟尼传教说法的四十五年中,文殊始终追随左右,成为释迦牟尼的得力助手。

  2. 赵敏的历史原型,出身元朝贵族,是朱元璋儿媳,却被迫殉葬

    在小说中,赵敏是蒙古的郡主,父亲的元朝的汝阳王,名叫察罕特穆尔,执掌天下兵马大权,也负责镇压各地的起义军。在历史上,确实有一位汝阳王,他叫察罕帖木儿,而察罕帖木儿还有一个儿子叫扩廓帖木儿,这位扩廓帖木儿的汉名正是王保保,而王保保有个妹妹,叫观音奴。

  3. 为何 ... 娶杨氏却不要28岁的郑观音?网友:「 ”我太难了”!

    说起...,除了其「”千古一帝”的美称,总会让人不经意联想到玄武门之变,而玄武门之变后...对弟媳以及嫂子的安置方式,更是让很多人产生兴趣与疑惑。那么,...为什么最终将弟媳杨氏纳入后宫,而嫂子郑观音却搁置不管呢?难道真的如有人所说是因为郑观音年老了?非也,郑观音当时27岁,比...还小。那究竟什么原因产生这截然不同的待遇呢?接下来我将为你仔细研究分析一番。一、...为何纳入弟媳杨氏首先我们先回顾

  4. 木造像,中国历史上最直抵人心的艺术

    汉传造像文化,从汉代开始,已经延续了两千多年。古拙而有斑驳感,能够直抵人心。自宋以来,从宫廷到民间,木造像十分盛行。明永乐木胎髹漆阿弥陀佛明木胎髹漆赵公明武财神京工京工造像代表的是宫廷风格,既有汉传造像的风韵,又包含汉藏结合的特征。纯汉传造像风格使整尊佛像营造出的气质,与汉藏风格结合的佛像截然不同。

  5. 这座古城被誉为「 ”观音挂珠”,唐代福建五大州之一,世界客家首府

    客家人,客家菜,客家围屋,客家文化。客家,是中华文化发展史上一个独特的族群,历史上因为朝代更迭、战乱、自然灾害等因素,生活在中原河洛地区的百姓不得不一路漂泊,向东再向南,从唐末开始进行了一场持续千百年的人口大迁徙,形成了影响世界的客家人和客家文化。这三个州是历史上客家人最集中的聚居地,他们又从这里走向全国各地,甚至全世界,梅州被誉为世界客都,汀州则在三个地方中最为重要。

  6. 镜头下的清朝百态:慈禧宫中扮观世音,百姓们目光呆滞,不胜唏嘘

    今天我们就通过镜头,来看看真实的清朝百态,慈禧太后在紫禁城中扮观音,百姓们目光呆滞,食不果腹、衣不蔽体,不胜唏嘘。天下危亡,大清江山岌岌可危,百姓生活困苦不安,慈禧却有闲情雅致扮演观世音,丝毫不顾天下疾苦,只顾自己享乐。而与慈禧奢侈、安逸的生活形成鲜明对比的是大清朝的百姓们,他们目光呆滞,面对镜头不知所措,眼中早已失去了光芒,既无奈又无能为力,不胜唏嘘。

  7. 观音策划魏征斩龙王,竟然是想勾李世明到阴曹地府

    那天泾河龙王去见袁守诚,袁守诚与百姓说明日午时三刻有雨,并且精确到了城内三点,城外七点。事发后,天帝大怒,降旨要降龙王斩首,而执行斩首之刑的人便是唐朝宰相魏征。李世明怕魏征热醒就给魏征扇起了扇子。可是没有想到这段时间里,魏征竟然在梦里斩...了龙王。...与魏征...自从被泾河龙王恐吓一番之后,夜夜有冤魂萦绕。即便最后请了尉迟恭、秦叔宝与魏征三大门神镇守赶走了冤魂,也于事无补,身体每况日下,离开人世。

  8. 沙僧乃是玉帝身边红人,为何最后只被如来封为罗汉?你看观音说啥

    沙僧乃是玉帝身边红人,为何最后只被如来封为罗汉?你看观音说啥很多人都清楚,在古代人间权利最大的自然是皇帝,正所谓「”天下之大莫非王土”,而皇帝自然也有着不可侵犯的威严,于是很多作家,就将这种现象写进了小说当中,比如在西游故事中,主宰三界的乃是玉皇大帝。既然是玉帝,那身边自然有不少人天天围着转圈,而且自然也不会缺少保护他的人,因此就出现了「”卷帘大将”这个岗位,而等等最为熟悉的代表自然是沙僧,可是还

  9. 吉林老城:巴尔虎门和倒座观音堂

    作者:优雅的胡子(吴永刚-Max)民国初年吉林巴尔虎门内地图,取自《吉林旧影》算上民国时开辟的「”北新开门”,始建于清代的吉林市古城墙上先后开有十座城门。随着时光荏苒、岁月变迁,到了现在,所有的城墙与城门早已不复存在,甚至一些以城门为源的地名也已荡然无存。位于今天光华路与昆明街交汇处路南就曾有一座城门——巴尔虎门,因这座城门,周围地域也在历史上被市民称呼为巴尔虎门里和巴尔虎门外。这座城门历史悠久,

  10. 八戒和沙僧为何在取经时消极怠工?看看观音当初的承诺是啥?

    在唐僧师徒四人的取经团队中,干活最卖力的就是齐天大圣孙悟空。不管是外出化缘还是营救唐僧,一路上孙悟空都是兢兢业业,所以他也最受观众喜爱。而猪八戒不是好吃懒做躺着不干活,就是吵着要分行李回高老庄。沙僧倒是没说过打退堂鼓的话,只是他一路上的作用实在微乎其微。

随机推荐

  1. 曹操之子曹宇简介 曹宇的历史评价

    曹宇是曹操与环夫人的儿子,与曹冲、曹据是亲兄弟,曹魏时期被封为燕王。虽然,曹宇因为和曹叡自小深交,故而曹叡继位后对他很是信任。曹操之子曹宇简介>曹宇(?三国时期魏国宗室,魏武帝曹操与环夫人之子,邓哀王曹冲同母兄弟。>魏明帝曹叡年少时,颇与曹宇亲近。即位后,宠幸曹宇,赐予王位。魏明帝病危,欲以大将军辅政,不果。其子常道乡公曹奂,是魏国末代皇帝,史称魏元帝。>曹宇的历史评价>司马光:燕王性恭良。

  2. 11歲小學生臨寫的《蘭亭序》,堪比王鐸趙孟頫董其昌等歷代名家

    11歲小學生臨寫的《蘭亭序》,堪比王鐸趙孟頫董其昌等歷代名家。“別逗了,那是馮承素的摹本!”這已是很多網友的反應了。看了11歲小學生李昭華通臨的“天下之一行書”《蘭亭序》,都以爲那是馮承素的摹本。很多網友都不相信這是臨寫的,而且是一個小學生臨寫的。▲上圖爲李昭華在臨寫《蘭亭序》其實,辨別是不是摹本,很簡單。首先李昭華的臨作,儘管用的是仿《蘭亭序》的印染宣紙,但是字的墨跡比較新而且黑亮;還有臨作一些

  3. 五万魏武卒能打败五十万秦军,却打不过白起十万秦军

    事情的结果出乎所有的人意外,以五十万秦军对战五万魏武卒,他们被吴起率领的五万大军给败了,并且被魏国逼近了关中腹地。>2、伊阙之战:魏武卒联军24万人pk白起十万人>如果说阴晋之战是秦国的耻辱,那伊阙之战便是魏武卒的坟墓,并且双方兵力对比是24万比10万,还是当世最强特种兵之一的魏武卒带头。

  4. 1942年哪位开国将军游泰山 顺便设伏击毙日军九人

    26日,将军与姚仲明、赵明新等于长山县九区黑铁山下之太平庄举行抗日武装起义誓师大会,号称山东人民抗日救国军第五军。五十余名日军脱衣下河之际,突遭袭击,死伤惨重。1942年某月,时任山东军区鲁中一分区司令员的廖容标率特务营一部进驻泰山北麓休整。某日,将军欲游泰山,有人劝之:恐遇日军。将军即设伏,毙日军九人,俘伪山东省电报局长、日本人间本和伪中队长以下二十余人。

  5. 洪武皇帝钦定《逆臣录》――清查“蓝党”运动一直持续到洪武末年

    洪武皇帝钦定《逆臣录》——清查“蓝党”运动一直持续到洪武末年>>到了洪武二十六年九月,大规模杀人杀了七个月的十分大度地下诏,宣布大规模清除蓝党运动结束:“蓝贼为乱,谋泄,族诛者15000人;自今胡党、蓝党概赦不问”。但实际上运动并没有结束,从方志的记载来看,直到洪武末年大明地方上还在进行清查“蓝党”分子。洪武十三年正月粉碎“胡党”、废除丞相制时洪武帝再次这样说道:“朕膺天命,君主华夷”,云云。

  6. 争做文明公民倡议书10则

    争做文明公民倡议书篇1:争做文民公民的倡议书所有少先队员们:做一个礼貌有道德的人,不仅仅提高自己本身的素质,还能够维护一个城市的形象。东一中小全体少先队员二00八年十月十一日篇2:争做礼貌公民倡议书全县广大干部群众:你们好!

  7. 屏息凝神造句

    三十一:军训时,教官命令大家熄灯后不许发出任何声音,可咱们宿舍还是每晚熄灯后悄悄凑在一齐聊天,同时也屏气凝神地注意著四周的动静,一旦有脚步声,咱们就以迅雷不及掩耳的”神速“溜回床上,装作睡着了。嘻嘻,厉害吧!。三十二:考试成绩即将公布了,我紧紧盯着老师手里的考卷,屏气凝神,生怕自我考差了。

  8. 梦见盆和桶_周公解梦梦到盆和桶是什么意思_做梦梦见盆和桶好不好

    做梦梦见盆和桶好不好?梦见盆和桶有现实的影响和反应,也有梦者的主观想象,请看下面由小编帮你整理的梦见盆和桶的详细解说吧。梦到盆表示物质上的福运;而梦到桶里装满水,意味幸福降临;如果是空桶,则表不枯竭和贫穷。梦见浴盆,会成为处理家务的能手。梦见筐篮筐子_周公解梦梦到筐篮筐子是什么意思_做梦梦见筐篮筐子好不好未婚女子梦见在澡盆里洗澡,会为婚事忧心忡忡。梦见购买浴盆,做梦人要生病。

  9. 痒字结尾的成语

    第四个字是“痒”的成语、最后一个字以“痒”结尾的四字成语及解释: 不关痛痒——痛痒:比喻疾苦或紧要的事。比喻切身相关的事。指与自身利害没有关系。 不觉技痒——技:技艺。指具有某种技能的人,一遇机会,便情不自禁地想表现一下。 不痛不痒——既不是痛,也不是痒。原形容说...

  10. 勇敢的胖老鼠

    勇敢的胖老鼠>我的新家在城墙之下,刚搬过去的时候,后边的那栋楼还没有竣工。有三种动物是人类的追星族,一是狗,二是马,三就是老鼠。它们总是追随着人类,尤其是老鼠,与人类的关系最亲近。人类是讨厌老鼠的,喜欢老鼠的人很少。这是一只多么勇敢的老鼠,勇敢中有那么一点点几乎是尊严的成分。在下雪的日子里,老鼠们待在它们地下的洞穴里,一家子团团圆圆,吃吃喝喝,等待着春天的到来,那情景想必亦是动人的。

返回
顶部