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摘要：但我们是修行人，当贪心生起来的时候，要彻底地对治，初时是困难些，但是，我们在生贪心的刹那应该尽量舍弃它，无论是贪财或贪人，这种贪心能放下的都应放下，若实在放不下贪欲心，则正当贪心生起时应立即忏悔或发善愿断除此垢心，将来并于某位如来出世时，愿以此善根于其教法下出家，甚至获得一定的果位。偶尔作一点小布施、小供养，以此不明就理地种下了一个善根，凭此善根而在来生中也能获得一定的功德。
一时，佛在舍卫城。一天早上，世尊身披袈裟（Kasaya）手持钵盂（Prata）到城中化缘（Pindapata）。当时，有位施主供养了许多甘美的食品，其中有‘拉达’，不远处的婆罗门儿子见到了‘拉达’（面饼或食团），飞跑到世尊前祈求：“给我吧！”世尊没有立即给他，略作思索，便对他说：“你说一声‘我不要’，然后，我再给你。”这个婆罗门儿子迫不及待地照说了，世尊很慈悲地把‘拉达’给了他。这一幕情景，被在一旁的给孤独长者看见了，他立即劝婆罗门儿子：“世尊已圆满了一切功德，施主供养世尊的食物，凡夫是不能受用的，假若你将‘拉达’还给世尊，我可以给你五百嘎夏巴涅（印币单位）。”贪心的婆罗门儿子听闻此言，喜出望外，马上将‘拉达’还于世尊，高高兴兴地到长者家中，取得了五百嘎夏巴涅。世尊化缘毕返回经堂。时诸比丘请问：“世尊，以何因缘此婆罗门子贪心甚重？见诸食物皆说‘阿那新，阿那新’，又为什么世尊初时不给他‘拉达’，要他说‘我不要’后再给他？唯愿开示。”世尊告诸比丘：“此婆罗门子贪心很重，于百世、千世中见到什么食物都说‘阿那新’生生世世中从未说过‘我不要’。今天，以此因缘，让他说一句‘我不要’，给他种下一个善根，等到将来有位山王如来出世时，他将以此善根于山王如来教法下出家，并证得阿罗汉果位。”世尊如是对众比丘讲述了前后的因缘。（译者：这个公案主要是讲：众生无始以来的贪心非常猛烈，对财、色、名、食、睡，皆是无止境的贪求。但我们是修行人，当贪心生起来的时候，要彻底地对治，初时是困难些，但是，我们在生贪心的刹那应该尽量舍弃它，无论是贪财或贪人，这种贪心能放下的都应放下，若实在放不下贪欲心，则正当贪心生起时应立即忏悔或发善愿断除此垢心，将来并于某位如来出世时，愿以此善根于其教法下出家，甚至获得一定的果位。目前，社会上的人们每天只想发财。日夜为赚钱绞尽脑汁，今天赚到了，明天还想赚更多，真是贪心无止尽。在他们的脑海中从未有过布施、供养的概念。偶尔作一点小布施、小供养，以此不明就理地种下了一个善根，凭此善根而在来生中也能获得一定的功德。这就是此公案给我们的启迪：勿以善小而不为）。
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