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摘要：澳大利亚已有5万多年的历史，土著人民有着复杂而迷人的精神生活.他们的文化充满了具有特殊意义的传统和仪式，他们的文化身份在今天对他们来说尤为重要，因为来自澳大利亚各地的许多部落已经团结在一起，土著人民受到了寻求殖民该岛的英国人可怕的对待.许多独特的文化群体在他们的传统狩猎场被占领时，或在他们接触外来的新疾病时被消灭.其他人被残忍地屠...或俘虏，被迫过上奴役的生活，儿童被从家庭中带走，被迫进入寄宿学
澳大利亚已有5万多年的历史，土著人民有着复杂而迷人的精神生活.
他们的文化充满了具有特殊意义的传统和仪式，他们的文化身份在今天对他们来说尤为重要，因为来自澳大利亚各地的许多部落已经团结在一起，土著人民受到了寻求殖民该岛的英国人可怕的对待.
许多独特的文化群体在他们的传统狩猎场被占领时，或在他们接触外来的新疾病时被消灭.
其他人被残忍地屠 ... 或俘虏，被迫过上奴役的生活，儿童被从家庭中带走，被迫进入寄宿学校，这种做法有助于蓄意和有条不紊地消灭土著文化.
他们不被允许学习自己的语言或传承传统和民间传说.
几千年来流传下来的土著文化在一代人的时间里被抹去了，澳大利亚土著人正在努力保持他们的文化.
（克里斯蒂安·胡萝卜素/Adobe Stock），然而今天，仍然有人为自己的遗产感到自豪，并参加了幸存下来的仪式.
这些仪式可以说囊括了对土著社会最重要的东西，通过对这些仪式的研究，可以了解土著社会的文化和生活方式.
“成人”仪式是许多文化中的一个重要仪式.
对许多年轻人来说，这是一个重要的里程碑，也是一个艰难的时期.
他们太老了，不能被认为是孩子，但他们还没有在成人世界中找到自己的位置.
对某些文化来说，这是一个危险的时期.
一个人在成人仪式中的开始年龄各不相同——犹太的酒吧和蝙蝠成年礼在年轻人13岁时举行，五年礼在女孩15岁生日时举行.
其他的仪式依赖于身体的变化，比如青春期的开始.
这项活动的标志方式也因地区和文化而异——有时是一个简单的聚会，有时是一个宗教仪式.
近年来，甚至出现了世俗的成人仪式，旨在为青少年的成人生活做准备.
由于宗教现在在许多社会中的作用不那么重要，转型的青少年时期仍然难以驾驭，观察时间的必要性仍然很重要.
这些世俗的成人仪式在斯堪的纳维亚特别流行，但在北美开始变得越来越普遍，但无论是精神的、文化的，还是世俗的，成人仪式都有一些共同点.
他们承认，童年和成年之间的门槛对年轻人来说是一个特殊的、往往是困难的时期，他们向他们保证，作为成年人，他们是社会或文化群体中受欢迎的一员.
他们中的许多人向那些可能正在为自己的身份而挣扎的年轻人伸出了一只指路的手，并向一位年长的人物（例如拉比或部落长老）提供了建议，教导年轻人成年后成长所需的技能.
成人礼也是土著文化的一个重要方面，因此今天还举行了一个土著成人仪式.
在澳大利亚东部，一个名为博拉的入会仪式是为达到男子地位的年轻男孩举行的，就像土著博拉仪式一样，徒步旅行是一个“成年”仪式.
（HappyWaldo/Public Domain）虽然在土著文化和地区之间的启动方式各不相同，但仪式是一个激烈的仪式.
这些男孩受到身体上的苛求活动，如疤痕，拔牙，和生殖器切割.
他们通过传统的歌曲、舞蹈和传说来学习部落精神信仰的秘密.
仪式是在一个特殊的仪式场地举行的，有很多男人参加，这种紧张的集体入会让年轻人感觉自己是男人的一部分.
第他们在身体上被其他人所接受，并分享群体经验，这些经验巩固了人们之间的纽带，传统上，在狩猎和战争等艰苦活动中，人们为了安全而相互依赖.
博拉鼓励友谊.
但是，博拉并不是澳大利亚土著人唯一仍在进行的成人仪式，第二个是与肾上腺素激发的集体仪式相反的极性仪式，徒步成人仪式是10至16岁（尽管最常见的是12至13岁）的年轻男子的成人仪式.
它经常被那些对土著文化实践知之甚少的人误解，这个词被用作一种贬义的方式来描述无意义的游荡.
这个词甚至被用在其他说英语的社会中，他们常常不知道它的起源——你可能听过有人问“你见过乔吗？”？我本该去见他的，但他却去散步了，或者沮丧地说：“我肯定我把钥匙忘在这儿了，但他们去散步了.
”，为此，传统的“徒步旅行”现在通常被“临时流动”一词所取代，这样活动的精神意义和对从事这项活动的年轻人的重要性就不会受到损害.
一个徒步旅行的年轻人，在进入成年期的精神旅程中自食其力.
（PawełMM/Public Domain）毫无疑问，这是一种身体上的成人仪式——年轻人必须过着暂时游牧的生活，独自生存——但这也是一种精神上的仪式.
这是一次精神和身体上的旅程，在土著人祖传的土地上进行，持续时间长达六个月.
徒步旅行对身体和精神上都有要求，特别是对这样的年轻人来说，他们必须证明自己已经做好准备，才能获得土著长老的批准在散步之前，他们由长者准备，他们给他们提供关于身体生存和即将到来的成年生活的建议.
他们获得了部落的秘密知识，以及如何在世代为祖先所居住的无情土地上生存的知识.
正在进行徒步旅行仪式的年轻人穿着独特的服装，因此人们知道他们在做什么.
他们的身体装饰着油漆和装饰品.
就像宝来一样，它们的装饰方式也因地区而异——有些男孩出发时会得到永久性的标志，比如疤痕化或拔牙.
传统上，一个男孩在散步时只穿腰布，而一个年轻人则用油漆和饰物来装饰，为步行仪式做准备.
（Fæ/CC BY-SA 3.
0），他们所进行的旅行可以覆盖1000英里.
澳大利亚的风景以危险和无情著称，气温飙升，有毒的昆虫和蛇.
因此，要在徒步旅行仪式的考验中生存下来，年轻人必须能够充分和安全地养活自己.
他需要知道如何和在哪里获得干净的水，建立安全的庇护所，以及寻找食物.
他必须能够打猎、捕鱼和识别可食用的植物.
年轻人学会采集的植物是传统的.
他们吃灌木丛西红柿、香菇李子、全冬、莉莉枕头、蒙塔里浆果、荆棘籽、卡卡杜李子和布尼亚邦亚坚果.
他还必须知道哪些植物是药用的，能够照顾自己的伤口和受伤，所以他不会受损，也不能继续下去，因为它要求苛刻的性质，步行仪式也被视为对勇气的考验.
这个男孩每天都有迷路或受伤的危险，晚上独自睡在荒野里需要很大的勇气.
独自生存对身体的要求不同于博拉仪式的困难方面，但它们更有可能对年轻人产生长期的影响，而步行仪式的身体方面有助于年轻人证明他们是他们社会中有能力的成员，步行不仅仅是关于学会独自生存.
当男孩正在经历这一成人仪式时，他必须利用独处的时间来思考精神问题，并发现他作为一个个体的身份.
徒步旅行不仅是学习独自生存，也是一次精神之旅.
（Rafael Ben Ari/Adobe Stock），他将反思自己与祖传土地、与自然的关系，并与那些在他之前经历过同样的成人仪式的人建立联系.
他被教导唱传统的精神歌曲，被称为“歌行”.
这些歌曲非常特别——它们不仅是一种打发时间的方式，而且是一种驾驭险恶风景的方式.
男孩们没有得到指南针或绘制地图等现代工具，歌曲描述了河流和岩层等景观和里程碑，因此男孩借助一张口头地图进行他的旅程.
歌曲引导年轻人到捕猎场寻找袋鼠等猎物，描述种子和野生水果的烹调位置，保护自然和尊重土地是土著文化的组成部分，能够诠释歌曲很重要.
在不消耗资源的情况下获得食物意味着长途旅行，而在离家较近的地方补给会再生和再生，而歌曲也反映了这一点.
歌曲还描述了精神上重要的领域和重要的历史事件.
当年轻人借助歌谣踏上征程时，他们了解祖先的重要地方，亲眼目睹这些地方.
最后，歌词感谢地球的资源，在徒步旅行中，尊重地球及其提供的资源的重要性得到了重申，也许，更清楚地理解了，土著人相信他们在徒步旅行时受到更高精神力量的指引.
当男孩们从绕车仪式上回来时，他们被认为是男人.
他们不仅证明了自己能够独善其身，而且在精神上觉醒了，愿意承担更多的责任，在社区中扮演更重要的角色.
，传统的绕场仪式至今仍为人所知，一些土著男孩认为这是他们身份的一个极其重要的部分，并以传统方式进行成人仪式.
不幸的是，随着时代的变迁，近年来，这个仪式变得越来越不寻常了.
今天，一些年轻人想完成徒步旅行，但却感到不舒服.
另一些人由于学校或工作的原因，在数月的时间里无法进行长期的步行，这导致了步行仪式的演变和适应.
年轻人可以选择体验徒步旅行，驾车穿越他们的祖传土地，而不是步行穿越，这意味着他们失去了徒步旅行的体力要求，但这仍然是一个宝贵的成人仪式，他们想进行.
也许这是因为步行仪式的精神方面是如此重要，即使是现在.
澳大利亚土著人一直在努力保持他们的文化传统，而对于年轻的土著人来说，这是他们参加传统仪式的一种方式，这种仪式可以在他们生活中的困难时期指导他们.
澳大利亚土著人一直在努力保持他们的文化传统，如散步.
（thakala/Adobe Stock），一些人认为，一些年轻的土著男子感到无助，他们发现很难确定自己在土著社会中的地位，以及他们在现代澳大利亚作为土著男子的身份，如果步行仪式仍然得到广泛的实行，那么这种无助感就不是什么问题了.
这个仪式的目的一直是帮助男孩与他们的祖先联系起来，这对今天的年轻人来说也许更为重要.
所以urce:Rafael Ben Ari/Adobe股票.
由莎拉P杨，莎拉P杨正在承担她的考古学硕士学位，专门研究早期人类行为，特别是人类和尼安德特人之间相互作用的证据.
她希望继续深造并获得博士学位.
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