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摘要：可见，所谓“北向户”，不过是中原人因罕见门户有北向者而将其视为怪异，并片面地以此来概括当地的建筑特点。若是这样，张重论“开北户以向日”的情况，更应包含有岭南今两广地区)，他对汉明帝所做的说明，显然更加可信，而左思以下诸人对所谓“北向户”的解释，不过是文人望文生义，想当然耳。《史记》云秦之南界“至北向户”，意即南临与中原建筑形式有别的“北向户”区域。
中国南方今闽、桂、滇、粤各地，住宅建筑朝向，往往更注重风向而不是日照方向，所以，不像中原地区那样普遍取正南朝向。东汉前期，地处今越南中北部的日南郡属吏张重，上计至都城洛阳，汉明帝向其询问日南郡是否“北向视日”，张重回答说：今郡有云中、金城者，不必皆有其实，日亦俱出于东耳。至于风气暄暖，日影仰当，居民居止，随情面向，东西南北，逥背无定。可见，所谓“北向户”，即使是在日南地区，既非普遍一律，也不是出于面向日影以便采光的需要，而是由于纬度偏低，气温较高（即“风气暄暖”），不仅不必依赖日光提高室温，反而需要着重考虑夏季高温天气的避阳问题；而且当地日光入射角度很高（即“日影仰当”。如今广州为43°，海口为46°，张重所在的日南，角度要更高），加上为防雨居室屋檐又普遍较宽，能够直接照射到室内的阳光十分有限。所以，其所建住宅，便不必特别考虑日光照射方向，而是根据具体的风向、地势等环境因素，或东或西，或南或北。可见，所谓“北向户”，不过是中原人因罕见门户有北向者而将其视为怪异，并片面地以此来概括当地的建筑特点。 太阳照射地球示意图 >中国南部地区民居 >中国南部地区民居 >张重讲述的这种情形，与今两广地区传统民居的建筑朝向选取状况，也完全吻合，说明整个岭南地区，情况大体都与其相似。张重不仅生活年代比西晋的左思要早很多，而且亲身生活在远比 ... 、桂林、象郡三郡更有条件“开北户以向日”的日南郡(清初人屈大均谓张重为合浦人，未详所据。若是这样，张重论“开北户以向日”的情况，更应包含有岭南今两广地区)，他对汉明帝所做的说明，显然更加可信，而左思以下诸人对所谓“北向户”的解释，不过是文人望文生义，想当然耳。《旧唐书·天竺传》记天竺有“伽没路国”，“其俗开东门以向日”，这恐怕只是出自一种很普通的太阳崇拜观念，中国北方游牧民族一直有类似的习俗，不料宋人程大昌却将这一现象与所谓“北向户”的性质视同一事，做出判断说：“日南在中国之南，开北户以南纳日影；天竺在中国之西，则又必开东户以受西景。”明人焦竑，也持有同样的看法，其实所说荒唐殊甚，愈加显现此说实不足信据。这样，也就不必一定要在北回归线以南，才会有门户北向的住宅。在秦始皇二十六年至三十三年之间，秦朝的南疆，应是划南岭与越人为界。《史记》云秦之南界“至北向户”，意即南临与中原建筑形式有别的“北向户”区域。 >广东人民出版社委托宣传 （辛德勇：《当代学人精品：辛德勇卷》，广东人民出版社，2016年版） （编辑：南京师范大学中国史硕士研究生谢敏） 季我努学社青年会会员以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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