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陶弘景的故事 陶弘景是个什么样的人

陶弘景 陶弘景别名华阳隐居、山中宰相,出生丹阳秣陵(今江苏南京),是南北朝时期南梁的文学家、医学家,历经宋、齐、梁三朝,是当时有名的人物,他对本草学贡献颇大,可以说是一位博物学家。 陶弘景的故事>于齐永明十年壬申决意出行归隐。起初他并未上表齐武帝辞行,不告而别,挂朝服于神武门鹿市,径出东亭而行。而后告诉随行左右“勿令人知”,乃去和好友王晏话别。王晏深知其志,对他说:“皇上治事甚严,不准许臣属作离奇之事,你这样不辞而别,恐有忤旨,若皇上怪罪下来,反而达不到你的目的。”>弘景默思良久,答曰:“我本意欲遂夙愿而已,非为名利,你所说的确有道理,应向皇上直言为是。”于是弘景上表陈诚,以表自己解官归隐之意。>齐武帝看了弘景的解官表,深为感动,不但下诏批准了弘景的要求,而且给予赏赐,赐帛十疋,烛二十梃。又别敕:朕月给上茯苓五斤,白蜜二斗以供服饵。对他的养生修道之事给予大力支持。>于是弘景出行入山,临行公卿相送于征虏亭,供帐甚盛,车马克道,人们都说是宋齐以来所未有之盛事,朝野均荣。弘景一行来到勾容的勾曲山停了下来,便于山中建馆。弘景说此山是金坛洞容,周围百五十里,名华阳之天,汉时三茅司命之府,故名茅山。弘景于此山建馆隐居,自号华阳隐居。故人称他为陶隐居。自此,弘景开始了他的长达四十余年的隐居修行生活。>陶弘景是个什么样的人>陶氏为世医出身,祖父及父亲皆习医术,且有武功。他自幼聪慧,约十岁时即读葛洪《神仙传》,深受影响,三十六岁辞官隐居句容茅山,并遍历诸有名大山,访求仙药。当时,他深受梁武帝萧衍的信任,虽则他时梁武帝多次赠官不受,但梁武帝有关国家大事都要向他谘询,所以时人对他有“山中宰相”的称号。>就医学而言,是我国本草学发展史上贡献最大的早期人物之一。在他生活的年代,本草著作有10余家之多,但无统一标准,特别古本草由失效年代欠远,内容散乱,草石不分,虫兽无辨,临床运用颇为不便,他担负起“苞综诸经,研括烦省”的重任,将当时所有的本草著作分别整理成《神农本草经》及《名医别录》,并进而把两者合而为一,加上个人在这方面的心得体会,著成《本草经集注》,共收药物730种。成为我国本草学发展史上的一块里程碑。>陶弘景具有科学的探索精神。在当时的条件下,他敢于提出新的本草分类法,而不囿于原来那种三品分类法。他本人原来是个道教徒,但他却能从实际出发,打破三品分类法,足以证明他在科学道路上实事求是的态度。他有着“一事不知,深以为耻”的探索精神,这又是他在科学上得以有所成就的动力。如他多次亲验细腰蜂(即嬴)的蜂窠,终于得出正确的结论,认为《诗经》的说法“斯为谬矣,选诗者未审,而夫子何为因其僻也?圣人有缺,多皆类此。”直率地批评古圣人的谬误。以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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  1. 陶弘景

    陶弘景,中国南北朝时道士。陶弘景虽归隐山林,但“心存魏阙”。雍州刺史萧衍起兵伐齐,陶弘景因与萧衍宿有旧谊,遂派弟子戴猛假道奉表,葛洪援引图谶,以“梁”字为国运之号,以示拥戴。陶弘景道教思想宗于老子、庄子及葛洪的神仙方术学说,同时,主张儒、佛、道三教合流。

  2. 著名的道家茶人之陶弘景

    道家最伟大的茶人大概要算陶弘景。陶为南朝齐梁时期著名的道教思想家,同时也是大医学家。陶弘景曾仕齐,拜左卫殿中将军。>唐代著名道家茶人大概首推女道士李冶。李冶,又名李季兰,出身名儒不幸而为道士。德宗朝,陆羽、皎然在苕溪组织诗会,李冶是重要成员,所以,完全有理由说,是这一僧、一道、一儒家隐士共同创造了唐代茶道格局。陆羽《茶经》中老庄道家思想肯定受到李冶的影响。这两条,都是道家茶文化的主要思想。

  3. 山中宰相

    梁武帝那么重视茅山的信息,一定是山中住有高人。梁武帝每有军国大事,都要征求他意见,他身在方外,却俨然是朝政决策人物,所以当时人都称他为“山中宰相”。只是有军国大事,仍然派人咨询,“山中宰相”的名声便是这样形成的。陶弘景所属的道派叫上清派,从他隐居茅山之后,茅山实际成了该派的中心,史称茅山宗。

  4. 陶弘景与白云乡

    瑞安陶峰镇原来叫做“白云乡”,为什么叫白云乡呢?这要从很早以前,陶弘景和梁武帝之间的传说讲起。陶弘景在南齐朝廷里做官时,和当时还没有当皇帝的雍州刺史萧衍是好朋友。后来陶弘景不愿当官跑到瑞安的福泉山中隐居下来了。陶公看着这些白云,心中有说不出的舒服。陶弘景回了一首诗:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不能持赠君。”后来,大家就把福泉山附近几个地方叫做“白云乡”。

  5. 陶弘景改写药书,不 ... 物命的历史典故

    改写药书,不...物命(出自《梁书》陶宏景①,字通明,母霍氏,梦天神举香炉至家而生。宋末为诸王侍读②,齐永明中脱下朝服挂在神武门,隐居句曲、华阳、洞天。与梁武帝有交情,常入山请教国家大事,时人称为“山中宰相”。临终以袈裟覆体,安然脱化,年八十五,谥贞白先生。武帝礼聘不出,但朝廷大事辄就咨询,时人称为“山中宰相”。其内容为历代本草书籍收载,得以流传。职务是给帝王讲学。

  6. 陶弘景与陶山

    相传南北朝时,著名的道教学者、医学家、政治家陶弘景,人称“山中宰相”,曾在瑞安陶山隐居多年,留下了许多遗迹和动人的故事。陶山位于浙江省瑞安市西北部。陶弘景在屿山、福泉山居住时,为当地百姓做了不少好事,后人为了纪念他,把屿山改名为陶山,在陶山背建通明寺,在福泉山建福泉寺,在獐儿岩外绿溪东首建贞白祠。陶弘景的故事一直在陶山人民口头流传着。

  7. 陶弘景的个人生平 陶弘景的个人成就有哪些?

    陶弘景,南朝梁时丹阳秣陵人,是著名的医药家、炼丹家、文学家,人称“山中宰相”。>个人成就>陶弘景在医药﹑炼丹﹑天文历算﹑地理﹑兵学﹑铸剑﹑经学﹑文学艺术﹑道教仪典等方面都有深入的研究﹐而以对于药物学的贡献为最大﹐这又和炼丹有关。陶弘景这一记载﹐是世界化学史上钾盐鉴定的最早记录。>文学方面>陶弘景一生著书很多,约二百二十三篇。其中绝大多数均已散失。

  8. 陶弘景:茅山道士的始祖,遥控天下的预言家

    >厌倦了官场的陶弘景隐居于茅山以后,每天所做的就是看书、修道。相比于其他道士来说,陶弘景看得可不止是道家的经典,而是三教九流无所不包。尽管陶弘景和萧衍在年轻时就关系很好,但是这并不是打动他出山的理由。将历法献给萧衍,只是对既往两人友谊的体现;而在送出历书以后,陶弘景还是安安静静地隐居在茅山,当他的清闲道士。

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