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摘要：吉州窑木叶天目盏之谜黑釉瓷是代表吉州窑陶瓷面貌的一种主要类别，这种被日本称之为“天目”的宋代吉州窑独创的黑釉产品，应该是宋代“斗茶”之风盛行的产物。在这众多的吉州窑天目品种中，恐怕最具艺术魅力的就是木叶天目了。如今，吉州窑木叶盏已成为吉州窑天目中的极品，亦是无数古陶瓷藏家梦寐以求的器物。这倒使笔者更坚信吉州窑木叶天目的产生与禅宗有一定的关系，而作为寺院僧侣专用茶盏器物的推测了。
吉州窑木叶天目盏之谜
黑釉瓷是代表吉州窑陶瓷面貌的一种主要类别，这种被日本称之为“天目”的宋代吉州窑独创的黑釉产品，应该是宋代“斗茶”之风盛行的产物。其种类繁多，变幻无穷，有木叶天目、玳瑁天目、兔毫天目、油滴天目、虎皮天目、黑釉彩绘、黑釉洒彩和素天目等等。
在这众多的吉州窑天目品种中，恐怕最具艺术魅力的就是木叶天目了。木叶天目是将天然树叶浸水腐蚀脉络后沾釉贴在器物上烧制而成，一般是一片叶子贴在盏心，也有贴在盏壁、盏口的，或二叶重叠的。这种近乎自然的装饰，尽管没有玳瑁、油滴天目那美丽的结晶，虎皮、鹧鸪天目斑斓的色彩，以及兔毫天目丝丝垂流的窑变效果，但木叶那朴实无华的沉穆，天然去雕饰的工艺，能够引起人们无尽的遐思。细细观察你会发现，在闪烁着深邃黑浑之中，木叶的丝丝茎脉是那样的清晰生动，透过茎脉的空隙，在盏壁漆黑的釉色中，米黄色的叶子像是舞动着的生命的灵性。如今，吉州窑木叶盏已成为吉州窑天目中的极品，亦是无数古陶瓷藏家梦寐以求的器物。一般的藏家，即便是得到一品完整木叶的残件，也是十分地喜爱，如获至宝了。然而，木叶天目本身的许多谜团，至今仍然困扰着人们：在宋代，全国有很多黑釉产地，为什么都未见有以木叶装饰的器物？而独有吉州永和窑生产？为什么木叶只限装饰在茶盏上，从未见过装饰于瓶、罐之类器物上？木叶盏的装饰叶片，究竟是什么树种植物？还有，木叶盏装饰朴实，工艺并不复杂，显然不是达官贵人或宫廷御用器。那么，以其并不多见的产量来看，又是供什么人使用？这些问题，亦如木叶盏本身的极端平常中蕴藏着神奇，使人沉浸于对它的揣测与探求中而不得解脱。
吉州窑木叶天目，多是装饰宋代典型的斗笠碗造型。这种造型口大、足小、敞口浅腹的形制，蕴藏着佛家颇具宽广的包容性格。木叶天目盏的 ... ，比较权威的说法，是“在已经上好了一层黑釉的盏坯上再考虑叶子的设计，叶子经浸泡腐蚀之后，去了叶衣，只剩叶茎和叶脉的叶片，然后将叶片沾上与盏底不相类似的釉，平整地置于盏面，高温使两种不同的釉产生变化，进而生成一丝丝叶脉清晰的图像”。有专家称，鉴别真假木叶盏，用手轻轻触摸便会发现木叶纹米黄色的釉和盏壁的黑釉相溶在“一个平面之中”，而不是像仿品“兀然突起”。然而笔者至今有两个谜团不能释疑：一是假如木叶盏 ... 如此简洁，何以无数仿烧者至今没有仿烧出一件成功的作品？就连吉州永和窑遗址研究所高仿品，亦给人以貌合神离的感觉，根本不能与真品木叶盏相提并论。二是根据笔者掌握窑址所出的木叶残片实物，木叶盏中既有这种叶子凸出于釉面之上，叶茎清晰可见，可用手触摸到甚至几乎可整叶剥脱下来的例子；亦有一些叶脉极淡，没有叶茎，几乎只剩叶片影子的器物。
在已发现的木叶盏中，现存江西博物馆的木叶盏，此盏呈斗笠型，胎釉均显平常，但盏中木叶是迄今木叶盏中最大的一片叶片，犹如一棵大树独耸于浩大深远的天空，给人以无限的遐思。木叶盏所用叶片究竟是何树叶？对这个问题，目前尚无定论，而大多数认定是桑树之叶。据北京某古陶研究所毛晓沪先生认定：“所有的木叶盏都是桑叶，凡不见桑叶都是赝品”。对这种观点，笔者不能苟同。为了弄清木叶盏的树叶究竟有哪些，笔者曾先后三次深入实地考察，对吉州窑窑岭两公里的遗址全貌、植物树木遗存、实物进行了认真的调查勘别，请教当地农人和专家，并收集到了几十片形态各异、木叶完整且有底足的木叶盏残片，经过分门别类，得出的结论是叶片绝非仅桑叶一种。从叶片颜色来看，有金黄、浅黄，有淡红、紫黑，亦有银白；从叶片大小来看，既有大可布满盏心，亦有小如蚕豆；既有叶片茎脉分明，舒展自如；也有只见淡淡叶片，叶片卷曲，漫不经心之作；从树叶取材来看，木叶以桑叶、杨树叶为多，但亦有樟树叶、皂角叶、豆荚叶、桃树叶、柚木叶等等，不一而足，几乎永和窑址附近的树木植物，都被随意利用。笔者见到的各类木叶残片不下数百，大小不一，无一片雷同，且都可以看出是窑工信手取来，并无任何刻意选择，只取其“贝叶”之意境，而不在于形。这倒使笔者更坚信吉州窑木叶天目的产生与禅宗有一定的关系，而作为寺院僧侣专用茶盏器物的推测了。
尽管木叶盏在当时并不受人们重视，但木叶盏这种朴实无华的自然融合，以及先民的不经意间巧夺天王、深远幽静的构思意境，赢得吉州窑天目瓷极品之誉是当之无愧的。
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