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摘要：成语“直言正谏”出自《战国策·齐策四》。寡人奉先君之宗庙,守社稷,闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰:“王闻之过。斗生于乱世,事乱君,焉敢直言正谏。”战国时候,齐国有一个人姓王,名斗,人们都称他“高士”。他高在哪里呢?一是道德高,他忧国忧民,把国家的利益看的比自己的生命还重要;二是学问高,常被请去稷下学宫讲学,是学宫中出了名的辩士;三是他说话水平高,说起来从不拐弯抹角,有啥说啥,直来直去,且表达的明白
成语“直言正谏”出自《战国策·齐策四》。寡人奉先君之宗庙,守社稷, 闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰:“王闻之过。斗生于乱世,事乱君,焉敢直言正谏。”
战国时候,齐国有一个人姓王,名斗,人们都称他“高士”。他高在哪里呢?一是道德高,他忧国忧民,把国家的利益看的比自己的生命还重要;二是学问高,常被请去稷下学宫讲学,是学宫中出了名的辩士;三是他说话水平高,说起来从不拐弯抹角,有啥说啥,直来直去,且表达的明白,让人受益。
下面说的就是王斗去见齐宣王的一个故事:
一天,王斗拜见齐宣王,宣王没有出门迎接,派人招呼他自己进来。
王斗站在门口没动,说:“我自己进去拜见是趋附权势,而大王出来迎接我是礼贤下士,你问大王该怎么办?”手下人回复宣王。宣王想了想,就出门将王斗迎了进来。
宾主入座后,宣王开口问道:“先生今来有何事相告?”
王斗回答:“不敢说。”
宣王追问说:我听说先生向来直言不隐讳,今天怎么······”
王斗回答说:“直言不讳是对盛世的明君。我生在乱世,侍奉的是乱世中的君王,怎么敢直言进谏。”
宣王一听把自己说成是乱世之君,怒形于色。
王斗又说:“从前先君齐桓公九合诸侯、一匡天下,称霸诸侯。现在大王四个喜好与先君桓公相同。”
齐宣王一听把自己比喻成齐桓公,又喜形于色,便说:“有哪四个喜好与先君相同呢?”
王斗说:“先君喜欢马、喜欢狗、喜欢酒、喜欢女人,大王您也有这四个喜好。然而,先君喜欢贤德之人,您却不喜欢。”
宣王沉吟片刻说:“如今世上没有贤德之人,寡人怎么能喜欢呢?”
王斗说:“世上没有麒麟那样的好马,但您却有千里马;世上没有东郭俊、庐氏家中那样的好狗,但您却有疾走如飞的狗;世上没有毛嫱、西施似的女人,但您后宫里却佳丽无数。大王只是不喜欢贤德之人,怎么说没有贤德之人呢?”
“寡人是忧国爱民的,原本就希望贤德之人归附,共同治理国家。”
“大王您忧国爱民,还不如喜爱您的王冠。”
宣王一脸迷惘,“为什么这样说呢?”
“您做王冠时,让技术高的工匠做,是为什么呢?因为他们能做得更好。如今大王治理齐国,并不是您左右手下人投您所好就能使齐国繁荣昌盛的,所以我说您忧国爱民不如喜爱王冠。”
宣王被王斗说服了,低下了头说:“寡人有罪于国家呀!”
随后,王斗举荐五个贤德之人担任了重要职位,齐国便日益兴旺了。
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