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摘要：亲近草木的心灵自会满目苍翠！人吃的是地面上的草木，或者是食草木的动物的肉，所以，人在其动物性之外，亦有草木精神。所谓草木精神，即一种亲近自然，喜欢阳光，渴望安定的生活状态。一根纤细的草能拥有如此神奇的力量，着实令人叹服。宋江是甘草，能够补脾益气，清热解毒，缓急止痛，调和诸药。草木近人，是一种草木与人的缘分，人近草木，是人的福分。难怪有一位作家说，“多闻草木少识人”呀！
亲近草木的心灵自会满目苍翠！
人吃的是地面上的草木，或者是食草木的动物的肉，所以，人在其动物性之外，亦有草木精神。
所谓草木精神，即一种亲近自然，喜欢阳光，渴望安定的生活状态。
看一株含羞草，遇人一碰，羞答答、娇滴滴地不成样子，让我看到了草木的人性，其实，太多的人如我，只看到草木的人性，而忽略了人的草木性。
人一亲近自然，就如同种子深埋于土壤，婴孩投向母体，溪水皈依大海，瞬间便显现出一颗童心来。在自然的怀抱里，人可以哭，可以笑，可以俯，可以仰，可以走，可以卧，处处得自在，时时得安心。
阳光是人类最温暖的外衣。植物向光而生，再喜阴的植物，放在室内久了，也要晒一晒太阳，人类离开阳光久了，则心智失明。看看那些在假期里背包出游的人们，他们心灵的后背上是背着一块太阳能吸光板的，到阳光明媚处汲取能量，然后转化到自己的工作和学习中去。
仅仅是在自然和阳光的怀抱里，还不够。人和草木一样，都不喜挪，都需要一片安静的磁场，都要在这样的磁场里修炼出属于自己的磁性。
看《白蛇传说》。许仙为了救助白娘子，不惜攀爬雷峰塔去偷采仙草。那根仙草是用来镇压众妖魔的，仙草一动，那些被镇压在雷峰塔下的众妖齐出。我惊叹于这样一根小小的仙草，令张牙舞爪的众妖魔屈服。一根纤细的草能拥有如此神奇的力量，着实令人叹服。
中国人和百草皆有着至深的情结。神农尝百草，所尝皆中药。古语说，人食五谷杂粮，怎能不生病。生了病怎么办呢？还是要追根溯源，解铃还须系铃人，向土地上去追寻，追寻降服病痛的草药。恐怕地上生长的每一种草木都是有其药用价值的吧，就像在生命的道场里修炼心性的每一个人，都有自己的坐标的意义所在。
看《水浒传》，从 108 将的性格里，我们仿佛都能找出一棵草与其对应起来。
宋江是甘草，能够补脾益气，清热解毒，缓急止痛，调和诸药。宋江人称及时雨，能够仗义疏财，颇有江湖道义，谁家遭遇了为难，他定能仗义疏财，关键还有一项作用，那就是领导众将，把千人千面的梁山好汉调和得风平浪静。
卢俊义是人参。人参兼具温补和寒凉两种属性，纳“寒热温凉”四气，这和卢俊义极像，在人于危难时他能善心大发予以收留，遇见同门师兄弟行为不端他又能过段清理门户，完全一副大道大义的姿态，是人中的极品。
吴用是灵芝。灵芝被誉为能治愈万症的药中上品，且其功效应验，灵通神效，应该属于药中最具智慧，最富灵气的一种了这像极了吴用的足智多谋，遇事总能逢凶化吉的“智多星”的样子。
公孙胜是雪莲。雪莲是中药中的隐士，多生于奇寒境地，且在 5000 米以上的高山环境下成长，饮云吞风，一副不食人间烟火的样子。这像极了入云龙公孙胜的闲云野鹤般的生活。雪莲有一项重要的功用就是抗菌、降压镇静、解痉作用，这像极了在大是大非面前果断足谋的公孙胜，断大事非此不可。
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每一株草上都栖伏着一颗心，那是人类与众不同的灵魂。人与草之间，有时候，远比人与人之间的关系要亲近得多。譬如林逋、梭罗、陶渊明等等，想当年，陶渊明不也是看惯了人海浮沉，才到南山深处荷锄在肩，潜心和菊花做起了朋友？且说有一年重阳，诗人无有酒喝，陶渊明就与一朵菊攀谈起来，他仿佛相信那朵菊花能给他带来美酒。果不其然，就在陶渊明与那朵菊花聊天之际，风吹菊动，有故人举酒自南山脚下而来，远远的，陶渊明就听到有人用嬉闹的口吻唤他：“陶菊花，有酒对花，愿畅饮乎？”
草木近人，是一种草木与人的缘分，人近草木，是人的福分。难怪有一位作家说，“多闻草木少识人”呀！
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