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摘要：创伤是一个坩埚，迫使以色列人重新思考他们与Yahweh的关系，重新评估他们作为一个选择的人的地位并重写他们的历史。“KDSPE”“KDSPs”诗篇137篇，是我最近一本书《流放的松》的主题，是一本2500年的希伯来诗，讲述的是流放在泰莎BAV上的流放。这是圣歌继续引起人们共鸣的原因，即使是在今天。这是一篇最初于2017年6月30日发表的文章的更新版本。
这篇文章最初是在对话会上发表的。这篇文章为《生命科学》的专家之声《评论与洞察》贡献了一篇文章。
在7月31日的日落时分，全世界的犹太人都将观看Tisha B'av，这是犹太人最阴沉的节日。它纪念耶路撒冷的两座寺庙被摧毁，首先是巴比伦人，然后，大约七个世纪后，在公元70年，罗马人。
犹太人将记住这两个历史性的灾难和许多其他的，包括他们在第一次十字军东征期间的屠 ... ；从英国，法国和西班牙的驱逐；大屠 ... 。
强迫迁徙的模式是由公元前587-586年巴比伦的征服所确立的，当时犹大的精英被 ... 到巴比伦，神庙被摧毁。像摩西和埃及出埃及记的故事，发生在几个世纪前，巴比伦流亡居住在犹太教的中心。创伤是一个坩埚，迫使以色列人重新思考他们与Yahweh的关系，重新评估他们作为一个选择的人的地位并重写他们的历史。“KDSPE”“KDSPs”诗篇137篇，是我最近一本书《流放的松》的主题，是一本2500年的希伯来诗，讲述的是流放在泰莎BAV上的流放。长期以来，它一直是包括非裔美国人在内的各种被压迫和被征服群体的振奋人心的历史类比。诗篇
的起源
诗篇137只是圣经中150篇诗篇中的一篇，是在特定的时间和地点写成的。它的九首诗描绘了俘虏在“巴比伦河边”哀悼的场景，被俘虏嘲笑。它表达了一个甚至在流亡中记住耶路撒冷的誓言，并用报复压迫者的幻想来结束。“KDSPE”“KDSPs”这个流亡故事，通过圣经回传，是主要先知耶利米、以西结、丹尼尔、哀悼和Isaiah的中心。在以斯拉和尼希米的书中叙述了流亡的后果，当时赛勒斯大帝征服了巴比伦，允许犹太民族回到以色列。圣经学者Rainer Albertz估计：“大约有70%的希伯来圣经解决了流放的灾难是如何可能的，以色列可以从中吸取什么教训。”《圣经》中的圣歌“音乐”，因为一首著名的诗问道：“我们怎么能在异乡唱主的歌呢？”–它就像“诗意的猫鼬”，对音乐家和作曲家很有吸引力。巴赫、德沃夏克和威尔第都为它创作了音乐背景。威尔第的第一部通俗歌剧《纳布科》重述了俘虏的故事，
的通俗音乐版本被美国歌手兼词曲作家唐·麦克林录制（并在《广告狂人》中的一个难忘场景中使用）。它已经在音乐剧《神咒》中出现。数十位艺术家已经录制了他们自己的版本《巴比伦河》。其中包括牙买加乐队《旋律者》的拉斯塔法里风格的版本，以及1978年轰动一时的迪斯科舞厅《波尼M》的版本。《波尼M》也激发了无数的灵感政治领袖和社会运动，以及各种各样的 ... ，如爱尔兰人和韩国人，都认同这个故事。
美国第一位本土作曲家威廉比林斯，他生活在独立战争时期，他创作了一首颂歌，将波斯顿人置于被压迫的犹大人的角色，将英国压迫者置于巴比伦人的角色。”在水城的河边，我们坐下来哭泣，当我们想起你在波士顿……
纪念美国独立纪念日时，废奴主义领袖弗雷德里克·道格拉斯把这首赞美诗作为他最著名的演讲的中心，“七月四日对奴隶是什么？”1852年7月5日，在纽约罗切斯特的科林斯大厅，道格拉斯对观众说，对于一个像他这样的自由黑人来说，被期待庆祝美国独立就像是被犹太俘虏嘲笑地大约100年后，在二战后，持不同政见的演员兼歌手保罗·罗伯森看到了犹太人和非裔美国人的困境之间的深刻相似之处，他喜欢表演德沃夏克的《圣歌》布景。
一些最著名的非裔美国传教士，包括底特律的C.L.富兰克林（阿瑞莎·富兰克林的父亲），也在圣歌中布道。在富兰克林的例子中，他回答了诗篇的中心问题：是否要高唱“是”。耶利米·赖特也是，他是巴拉克·奥巴马在芝加哥时的牧师。
重视纪念活动，那么，圣歌对当今世界的中心信息是什么KDSPE“KDSPs”的问题是什么，要记住什么，原谅什么，如何实现正义从来没有更多的烦恼。“KDSPE”“KDSPs”的原始河流巴比伦，现在战乱的伊拉克和叙利亚被 ... 国破坏，故事出现的俘虏避难在河里。该地区数百万人，主要是叙利亚人被迫 ... ，正在造成世界范围的后果。这包括帮助整个欧洲和美国兴起反 ... 民粹主义。同时，“KDSPE”“KDSPs”同时，圣经学者正在努力解释最近发现的楔形药片的图集，这张照片更生动地描述了犹太人在巴比伦的生活。没错。因为在我们每次查看新闻标题时所面临的种种不公正中，记住和宽恕一样重要。
也是弗雷德里克·道格拉斯的观点。他在谈到被奴役的同胞时说：
“如果我真的忘记了，如果我不忠实地记住今天那些流血的悲伤的孩子，愿我的右手忘记她的狡诈，愿我的舌头贴在上颚！”当世界各地的犹太人观察蒂莎·巴维时，他们会做的就是记住他们的历史。这也是诗篇137篇的信息。它简明扼要地描述了人们处理创伤的方式：向内转，发泄自己的愤怒。
这是圣歌继续引起人们共鸣的原因，即使是在今天。
这是一篇最初于2017年6月30日发表的文章的更新版本。
大卫W.斯托，密歇根州立大学英语与宗教研究教授
这篇文章最初是在对话中发表的。阅读原文。“
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