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摘要： 自从周星驰的电影中如花的形象深入人心之后，大概似乎差不多所有超于审美能力之外的东西都可名之为“如花”。只是审美这件事实在难说有个统一的标准，我们今天的“如花”可能就是当年真正的如花似玉，而当年的“如花&rd...
自从周星驰的电影中如花的形象深入人心之后，大概似乎差不多所有超于审美能力之外的东西都可名之为“如花”。只是审美这件事实在难说有个统一的标准，我们今天的“如花”可能就是当年真正的如花似玉，而当年的“如花”到了今天，说不定就是自然美的代言人。
这当然不是瞎说。比如说我们的神话传统里玉皇大帝是最高神位的，按照我们这里的社会习俗与审美习惯，让一个具备最高地位的人打光棍不但是件不可思议的事，更是很不人道。但您把谁配给玉帝他老人家不好？西王母最初登场的时候“其状如人，豹尾、虎齿，而善啸，蓬头戴胜，是司天之厉及五残”，换成现代说法，最多也就是个一笑两个虎牙、穿着豹纹而留着爆炸头的现代派女士——听着很像某位国产的国际影星嘛。
每个时代都有自己时尚的标准，甚至在一个时代当中，各地的时尚、美丽标准都不太一样。您看现在那些进入中国的化妆品广告，在欧洲说不定就是有利于美女们把自己晒成小麦色，到中国就一个比一个会美白皮肤。中国人还是喜欢一白遮百丑这个概念，这是我们的时尚，跟很多地方都不太一样。
说现代的时尚问题恐怕并非是我等所长。很简单，只缘身在此山中嘛，每个人的生活圈子也就是那么一点点儿大，你觉得时尚的东西很可能就是别人觉得已经out了的玩意儿，或者说在这个主流经常只是宣称的主流，而边缘倒是真正主流的地方，要说自己能理解什么是当下的时尚、或者说理解当下的任何问题，都未免有点大言不惭的感觉。
历史上的时尚多少还是能说说的，毕竟那是一段已经凝固的胭脂口红，只有解读的不同而不会对于事实本身就有分歧。有一种说法叫做“距离产生美”，是不是能产生美很难说，产生审美之外的其他胡思乱想倒是具有一定的可能性。因为时尚当然不会只是时尚，而是与当时的社会环境、思想尺度、经济环境相配合的东西，这个世界上可从来没有过纯粹的时尚，那只是包装过的社会现实而已。不然的话，您怎么解释唐代的低胸装以及经济危机来临时女人们变长的裙子？
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