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摘要：从波士顿最早的时候起，圣诞节就不庆祝了。像布丁和肉馅派这样的节日糖果被禁止了——12月25日是一个强制的工作日，镇上的叫喊者走过街道提醒民众：“没有圣诞节！没有圣诞节！没有圣诞节！事实上，在1620年，清教徒在新世界度过了他们的第一个圣诞节，建造了他们的第一座建筑。第二年，据普利茅斯种植园的威廉·布拉德福德（WilliamBradford）说，新...的涌入引起了一些问题：在圣诞节那天，州长像往常
从波士顿最早的时候起，圣诞节就不庆祝了。像布丁和肉馅派这样的节日糖果被禁止了——12月25日是一个强制的工作日，镇上的叫喊者走过街道提醒民众：“没有圣诞节！没有圣诞节！没有圣诞节！
事实上，在1620年，清教徒在新世界度过了他们的第一个圣诞节，建造了他们的第一座建筑。第二年，据普利茅斯种植园的威廉·布拉德福德（William Bradford）说，新 ... 的涌入引起了一些问题：
在圣诞节那天，州长像往常一样召集[ ... ]外出工作。然而，这家新公司的大多数人都为自己开脱，说那天上班违背了他们的良心。于是总督告诉他们，如果他们是出于良心，他会饶了他们，直到他们得到更好的消息；于是他把其余的人都带走了，留下他们。
当然，他后来发现这个支持圣诞节的人群或多或少地在街上聚会，于是命令他们在家里呆一天。
不用说，即使随着时间的推移，越来越多的定居者来到这里，对这个地区的大多数人来说，圣诞节只是许多人中的另一个工作日。事实上，清教徒的历法是人类历史上最不适合休闲的历法之一，每年只有300多个工作日，另有52个工作日用于庄严敬拜上帝。他们得到的几天空闲时间的剩余时间一般都用来表示感谢，通常是以非节日的方式，选举官员，留出羞辱的日子（禁食和祈祷），最后是哈佛的毕业典礼。对于那些在该地区庆祝圣诞节的少数非清教徒来说，他们通常不得不呆在家里，保持狂欢的秩序和安静，以免引起人们注意他们在做什么。
，但随后在1659年5月11日，任何与圣诞节有关的庆祝活动都被定为该地区的犯罪行为。马萨诸塞湾殖民地总法院当天裁定：
是为了防止在本辖区内的几个地方出现混乱，原因是一些人仍在遵守其他国家迷信地保留的节日，这是对上帝的极大耻辱和对他人的冒犯：因此，它是由法院及其主管当局，凡发现任何人因上述任何理由而在圣诞节或类似的日子，藉着不劳累、不宴请或以任何其他方式，而如此犯罪，将支付5先令作为罚款……
（如果你想知道“或类似的”这里也包括禁止复活节。）
你看，清教徒指出，在12月25日庆祝基督诞生是没有历史依据的。他们还指出，即使这是奇迹般的正确日期（而不仅仅是最初的教会试图篡夺异教徒的节日），没有圣经基础的想法庆祝，上帝只指定安息日是专门作为一个神圣的一天来敬拜他。没有哪个地方说耶稣的诞生应该受到同样的尊敬。最后，他们指出，人们通常在圣诞节所做的并不是以任何有意义的方式庆祝基督的诞生，而是过度饮酒和饮食，玩各种各样的游戏，许多清教徒认为这些游戏本质上是罪恶的，萨勒姆女巫审判中的一个关键人物）后来在1687年注意到了这一点，“一般的圣诞节看守人在庆祝这个节日时，都是以一种对基督的名字极不光彩的方式。相比之下，很少有人以一种神圣的方式来度过那些节日。但他们在作曲、插曲、打牌、狂欢、酗酒、疯狂的欢笑中被消耗掉。
基本上，清教徒们对节日的一切都感到痛惜。
在池塘对面，查尔斯国王对这项禁令并不怎么在意他在1679年试图废除圣诞节禁令，但直到两年后，马萨诸塞州总法院和英国任命的州长埃德蒙·安德罗斯爵士才着手废除这项法律，安德罗斯还终止了清教徒对周六晚上举行的任何庆祝活动的禁令。
尽管如此，该地区大多数人还是无视法律的变化，保留了他们避开圣诞节的权利。波士顿法官塞缪尔在1685年圣诞节的日记中写道：“马车进城，商店照常营业。有些人以某种方式庆祝这一天，但我认为，他们的身体亵渎了这一天，上帝保佑他们，没有权力强迫他们保留这一天。
即使对这一地区的非清教徒来说，直到19世纪中叶，圣诞节才开始以任何行为庆祝，哪怕是轻微的节日，这种特别的清教徒式的傲慢留下了如此深刻的烙印。事实上，直到1870年尤利西斯·格兰特总统宣布圣诞节为国定假日的前一年，如果波士顿的一名公立学校学生因为庆祝圣诞节而选择在12月25日缺课，他或她将受到严厉的惩罚，包括但不限于立即退学。
然而，此时此刻，波斯顿人的圣诞战线终于开始变得轻松起来。正如亨利·沃兹沃斯·朗费罗（Henry Wadsworth Longflore）在圣诞节成为美国国定假日前十多年所指出的那样，“在新英格兰，我们正处于圣诞节的过渡状态。旧的清教徒的感觉阻止了它成为一个愉快的节日，尽管每年都会使它变得更快乐。
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