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摘要：那像后面这些妈祖都分别是哪些步代的呢。你看啊，有两个神>蔡：千里眼，顺风耳。日据时期，海峡两岸交通断绝。台湾省新建妈祖宫庙便从本岛历史较长、香火兴旺的大庙中迎请妈祖分灵神像回去供奉。
记者：对，他在那边多久不知道，请到台湾省来已经三百多年。那像后面这些妈祖都分别是哪些步代的呢。 蔡：这五个也有200多年，100多年， >记者：那现在这个两边。你看啊，有两个神 >蔡：千里眼，顺风耳。 >记者：这个是千里眼，那个是顺风耳。 >蔡：所以很多以前那个，学者来讲，就说千里眼，他们很多人，外国的讲说，妈祖是观音，日本人讲观音妈祖，他说千里眼是观，顺风耳是音。 >记者：对，观，音 >记者：就是闻声救苦，是吧。 >记者：台湾省现在妈祖的信仰者，或者说妈祖的信徒，全台湾省大概有多少人呢。 >蔡：大概我们现在有1700万。 >记者：1700万，整个台湾省才2000多万人啊。 >蔡：2000多万有1700万都是妈祖的信徒， >记者：比例这样高啊 >蔡：比例这样高，所以台湾省开始的时候，只有妈祖庙，后来比较多了，每一个地方有妈祖庙，连这个王爷庙，关帝庙都是来请妈祖，都有妈祖的一个殿，所以对妈祖 ... 信奉妈祖是非常多这个。 >记者：就本来这个庙是信仰关帝老爷的，结果由于妈祖的这个影响这么大，所以它里头也要请妈祖。 >蔡：弄一个妈祖殿， >记者：要有一个妈祖殿 >蔡：所以台湾省一座庙，十个有九个都是有妈祖的 >解说10：台湾省各地的妈祖庙，全部源于福建不同时期、不同地域的妈祖庙，同时，这里的妈祖又分“红面妈”“金面妈”“黑面妈”，个体间虽称谓不同，但所敬的神明都是这位海上的女神，他们公认湄洲妈祖庙为祖庙，定期进香刈火，参加祭典，祭祀仪式至今还延续和保留着最原始的形态。日据时期，海峡两岸交通断绝。台湾省新建妈祖宫庙便从本岛历史较长、香火兴旺的大庙中迎请妈祖分灵神像回去供奉。这其中分灵最多的便有云林北港的朝天宫。 >蔡：香炉， >记者：有年款是吧，咸丰丁已年。咸丰年的 >蔡：湄洲，以前湄洲都没有了，那我就做了一个这个去放在湄洲，因为一般的妈祖，妈祖庙，不敢给人家刈火，不敢刈火，那我们这里有，因为你如果神不太灵的，它不敢，我们大概有一年有700多万人，来这里进香，人很多，妈祖要经过这个万年炉。 >B：最主要的是，宗教仪式从这里面将烧了金纸的刈火放在他自己一个香炉带回去，就是将朝天宫的灵气带回去他这个庙，增加它的灵气。 >记者：跟分灵的意思差不多。 >蔡：分灵，它每年都回娘家 >B：用现代名词来讲，有点儿像加持的意思， >记者：加持的意思，哦，所以这里头的这个纸灰是很灵的。 >蔡：对，这是金纸嘛 >记者：这个是天官赐福了。 >蔡：这里这个灯啊就下来， >记者：长明灯就下来了 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
本文标签：妈祖海神
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