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摘要：1869年5月，阿里港设有教会以后，阿猴就有人到阿里港听道理。1871年1月31日，李庥牧师报报告：在阿里港的聚会中有数名来自南方10英哩的阿猴，已来会一年半前后，他们屡次要求分设礼拜堂在该地。然而上主现在似乎指示该进出阿猴的时期到了。同年7月5日李庥牧师报告：我前往阿里港及附近做了10天的传道旅行。8月8日他报告说：阿猴的女房东受到警告，如果让我们使用房屋，其后果要自行担当。
阿猴 （ 阿缑 ） ，今屏东，在屏东平原之中央偏西，西距下淡水溪岸 3 公里。 1869 年 5 月，阿里港设有教会以后，阿猴就有人到阿里港听道理。不过阿猴 （Akau） 之名出现于英国长老教会宣道会「使信」月刊上是 1871 年为始。 1871年1月31日，李庥牧师报报告：在阿里港的聚会中有数名来自南方10 英哩的阿猴，已来会一年半前后，他们屡次要求分设礼拜堂在该地。但北方的需求甚强，而且要找适当的传道人有困难，所以一直无法答应。然而上主现在似乎指示该进出阿猴的时期到了。前周该地兄弟们找到一所房子，需款 100 元，兄弟们表示愿意负担一半，另一半请补助。结果就是厝主违约而未成。虽然略有挫折，我们总希望能在雨季以前找到一所房屋在阿猴，使该地信徒不需在夏季渡涉急流深水前来阿里港礼拜 （The Messenger, May 1871, p.105） 。 同年 3 月 14 日李庥牧师报告：我昨天回到打狗，在东港看到礼拜人数增加，而且会友们自购房屋拟改做礼拜堂。在阿猴虽然比不上东港，但在一慕道友处聚会也有 12 人以上参加 （The Messenger, July 1871, p.159） 。 同年 7 月 5 日李庥牧师报告：我前往阿里港及附近做了 10 天的传道旅行。一礼拜天我在阿猴与 30 名的会众，在一处更适合的所在做礼拜 （The Messenger, July187l, p.232） 。 8 月 8 日他报告说：阿猴的女房东受到警告，如果让我们使用房屋，其后果要自行担当。幸者女房东在阿里港的有力朋友对她讲好话，使我们能在很适合的房屋聚会。反对并不来自劳工或商人，而是来自官宪 （The Messenger, June 1871, p.278） 。 翌 1872 年 1 月最后礼拜日，李庥牧师访问阿猴，不但看到礼拜堂坐满了听众，而且有 50 名要求施洗 （The Messenger, June 1872, p.l35） 。 多年之后彭土藏传道师，透露了早期阿猴教会的一 ... 云：教会本来是租屋聚会，经过二迁，就是在苏仰华当传道时，在妈祖宫前购了旧店铺 2 座，撤去旧屋改建礼拜堂。由土匠陈旺任设计，会友当小工。楼盖到高二丈多时，境庙和尚出来阻挡，云屋盖了太高阻害坟庙。时有小工出来拖和尚到厕所，说要洗他的肠，就灌肥 （ 粪）。街众打锣请仕绅出面，事情不好解决了。苏仰华传道只好跑去旗后向李庥牧师报告。翌日经李庥牧师、苏传道及驻屏东的分县主协议，将建屋高度降 3 尺而解决。「彭土藏叹言：当时的信徒，有些不懂道理，只想依靠洋人的势力 ！ 」此事发生于 1871 年间云（「台湾省教会公报」 663 号， 1940 年 6 月，第 10 页）。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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