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七仙女和董永的《天仙配》(1)

黄梅戏《天仙配》 《天仙配》为安庆黄梅戏传统经典剧目,又名《七仙女下凡》,由剧作家陆洪非根据老艺人胡玉庭之口述改编而成。故事写董永卖身葬父,玉帝第七女(七仙女)深为同情,私自下凡,与董结为夫妇。一百日后,玉帝逼迫七仙女返回天庭,夫妻在槐树下忍痛分别。改编本《天仙配》成功地刻画了七仙女的反抗性格。1954年,该剧参加华东区戏曲观摩演出大会,获优秀演出奖、剧本奖、道演奖、音乐奖,饰七仙女的严凤英、饰董永的王少舫获演员一等奖。据此剧拍摄之影片获1949--1955年优秀影片奖。戏曲或名《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。 同名电影《天仙配》:1955年底,由桑弧执笔改编剧本,石挥导演,严凤英、王少舫主演的影片《天仙配》摄制完成。上海电影制片厂出品。此片于1957年获文化部优秀舞台艺术片二等奖。《天仙配》是一个美丽的神话故事,它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。严凤英创造的七仙女形象,既是天上神仙,又是人间村姑,既热情大胆,又勤劳、智慧;严凤英尤其把是把七仙女对董永诚挚的爱情,表现得十分深沉动人。王少舫塑造的董永形象,朴实、敦厚、可亲。这两个形象,富有浓郁的人情味与强烈的真实感,虽系神话,实际上是现实生活中美好人物精神的折射.是劳动人民审美理想的体现。影片上映后,同样受到海内外广大观众的热烈欢迎。据1958年底统计,仅祖国大陆的观众就多达一亿四千万人次之多,创造了当时票房的最高纪录。《天仙配》在香港、南洋一带上映时,同样盛况空前。六十年代初,香港邵氏公司拍的黄梅戏影片《梁山伯与祝英台》在台湾省上演,风靡了无数观众,创下了空前卖座记录。 >剧情介绍: >人间:董永家贫,父亡,卖身为奴,得资葬父。 >天上:玉帝七个女儿戏于鹊桥,窥视人间。 >七女厌恶天宫岁月之凄清,对董永由同情而至钟情,乃不顾森严天规,只身奔向人间。槐荫树下路遇董永,倾诉衷曲,二人遂结伉俪。 >雇主傅员外以董永新婚不符契约为由,要挟七女须于一夜之间织成锦绢十匹,成则工期缩短,不成则加倍。七女邀众姐助而成之,三年苦役便改百日。工满,归程中,夫妻正向往未来,憧憬幸福,忽闻玉帝旨意,令七女即刻回宫,否则祸及董永,七女无奈,忍痛泣别,别时誓言:“不怕你天规重重活拆散,我与你天上人间心一条”。 >《天仙配》是黄梅戏发展历程中的一座丰碑,影响遍及海内外。它为人们留下的众多精彩唱段至今还为人们所深爱。现在最流行的是《天仙配》“夫妻双双把家还的唱段”。 以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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    七仙女,是中国神话中七位女神的总称,有时也可单指最小的七妹。民间一般称呼这七姐妹为:大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女七仙女是哪七位?七仙女是古代汉族神话传说中西王母的七个女儿,由此衍伸出众多美丽的传说故事,如董永与七仙女,七仙女与仙浴潭等。天柱山所处的安徽省潜山县是七仙女的故乡,“中国第一长诗”《孔雀东南飞》的故事发生地。其中董永与七仙女的故事让天下所有人都津津热道。

  4. 黄梅戏

    黄梅戏《天仙配》在巴黎中国传统戏曲节登上法国舞台。目录非物质文化遗产资料历史溯源黄梅戏原名"黄梅调"或"采茶戏",是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区形成的一种民间小戏。这就是今日黄梅戏的前身。这一阶段,黄梅戏演出活动渐渐职业化,并从农村草台走上了城市舞台。中华人民共和国成立后,黄梅戏得到迅速恢复和发展。黄梅戏以高胡为主要伴奏乐器,加以其它民族乐器和锣鼓配合,适合于表现多种题材的剧目。

  5. 七仙女和董永的《天仙配》(1)

    一百日后,玉帝逼迫七仙女返回天庭,夫妻在槐树下忍痛分别。改编本《天仙配》成功地刻画了七仙女的反抗性格。同名电影《天仙配》:1955年底,由桑弧执笔改编剧本,石挥导演,严凤英、王少舫主演的影片《天仙配》摄制完成。《天仙配》在香港、南洋一带上映时,同样盛况空前。>《天仙配》是黄梅戏发展历程中的一座丰碑,影响遍及海内外。现在最流行的是《天仙配》“夫妻双双把家还的唱段”。

  6. 七仙女和董永的《天仙配》(2)

    黄梅戏《天仙配》觅踪《天仙配》是黄梅戏的经典剧目,久演不衰。东汉后期的曹植说,董永和神女在《灵芝篇》出现,是最早的《天仙配》故事文字记载。类似《织锦记》的青阳腔《槐荫记》就是《天仙配》的前身。从此以后,在各个地方剧种中都统称为张七姐或七仙女了,黄梅戏《天仙配》乃直接从青阳腔移植过来,自然也不例外。船工号子、硪工号子,七仙女的故事更是协力提神的好材料。

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