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摘要：有乙普明，兄弟争田，积年不断。因而下泪，众人莫不洒涕。人间善恶，及长吏饮人一杯酒，无不即知。琼公与之高谈玄理，使人鄙吝之念，不得复萌。其感化之神何如也。其中一段，说到沙门道研，资产巨万，就拿着这些资产，大概是以租赁的方式赚取利息，而且常常得到郡县的帮助。琼公了不起，道研师父也了不起，当机立断转恶为善，增上修行的心被激发起来。其实人最受不了的感化方式，就是你看他圆满，你对他没一点意见。
印祖开示，看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。这里面的道理很深。从上篇帝舜的榜样，可以看出来，从灵明上认亲，把对方看圆满，比批评、抱怨、摆事实讲道理等种种 ... 更容易感化人。帝舜从始至终大孝尊亲，父亲要 ... 我，我也恭恭敬敬做好儿子，父亲总是慈父。当然该挖地道逃跑时还得跑，不能让父亲背负 ... 子之罪。当天子后，拜见父亲，令瞽叟很欢喜。华严经云：“若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜”。这种大智慧，许多古德用起来得心应手。历史感应统纪卷三中，记载着太守苏琼的事迹： 苏琼，为清河太守。有乙普明，兄弟争田，积年不断。琼谕之曰，天下难得者兄弟，易求者田地。假令得地失兄弟，心如何。因而下泪，众人莫不洒涕。普明兄弟叩头，乞外更思。分异十年，遂还同住。除南清河太守，每年春，集大儒于郡学，吏人悉令受书。婚姻丧葬，皆令俭而衷礼。奸盗止息。邻郡富家，将财物寄置界内以避盗。郡中旧贼一百余人，悉充左右。人间善恶，及长吏饮人一杯酒，无不即知。沙门道研，资产巨万，在郡多出息，常得郡县为征。及谒琼，辄谈玄理，研无容启口。其弟子问故，研曰，府君将我入青云，何由得论地上事。遂焚债券。郡人赵颍，官太守，年八十余，致仕归。五月得新瓜一双，自来奉献，琼乃留置厅事梁上。人闻受赵瓜，欲贡新果。至门，问知颖瓜犹在，相顾而去。（北齐书，及北史循吏传。） 孔子曰，听讼吾犹人也，必也使无讼乎。况家庭骨肉之间，尚恩情不尚律法。若听讼者不知此义，专绳之以法，则恩伤而意暌矣。僧人重财谋利，本违佛制，而贪盗者流，遂以此藉口，而垂涎思夺，是尊人为佛菩萨，而自甘于盗贼，亦徒造地狱之业而已。琼公与之高谈玄理，使人鄙吝之念，不得复萌。观道研云，将我入青云，何得论地上事。其感化之神何如也。呜呼，如琼公者，真所谓行菩萨道，现宰官身者矣。 其中一段，说到沙门道研，资产巨万，就拿着这些资产，大概是以租赁的方式赚取利息，而且常常得到郡县的帮助。这种行为很不如法，许止净评论很全面，一方面僧人重财谋利，本违佛制，一方面容易引起 ... ... 之流垂涎思夺，造地狱业。这次道研师父来谒见苏琼，本来是想请太守帮忙，可是琼公非常厉害，不是一般的宰官，当下把道研师父看得非常圆满、出色、了不起，只和他高谈玄理，弄得他实在不好意思开口。回来弟子对此疑问，道研师父答：“府君将我入青云，何由得论地上事。” 意思是说，太守琼公把我当作高僧一样，我实在没道理再论这点俗事啊。于是就把手里的债券都烧了。琼公了不起，道研师父也了不起，当机立断转恶为善，增上修行的心被激发起来。其实人最受不了的感化方式，就是你看他圆满，你对他没一点意见。不管他做得对不对，你心里总觉得他最好。他就真的越来越好，最终变得圆满。因为本来心佛众生三无差别，众生连成佛的潜质都具足，何况开发种种善念。众生表面的不圆满，只是迷惑还没有觉悟而 >
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