杜环
杜环，京兆万年人，史学家杜佑族侄，他是唐代第一位到中东地区的旅行家，写下了我国最早的一部中东游记《经行记》。十年，高仙芝率三万军队迎击大食军，深入七百余里，在恒逻斯城与大食军队交战，唐军大败，杜环被俘，由此他随大食军队西去，在中东地区生活了十年。回国后，杜环著《经行记》一书，记载了他留居大食期间游历各地以及回国途中在印度洋沿岸的见闻。杜环是一位卓越的旅行家，他的历史功绩应当载入史册。
鉴真
时已55岁的鉴真，同思托等人先后6次东渡日本，前5次均未成功，鉴真于第五次东渡中失明。天宝十二载十一月十六日，鉴真同普照、法进、昙静、思托、义静、法载等24人，第六次东渡日本，历时1个多月，于十二月二十日抵达日本阿多郡秋妻屋浦，由延庆师引入太宰府。鉴真除弘扬戒律外，还将中国的建筑、雕塑、医药等介绍到日本，为中日文化交流作出了卓越的贡献。
圆仁
圆仁，日本天台宗僧人。延历寺第三世座主。15岁，入比睿山师事最澄。10余年间笃修苦行。838年入唐求法，值唐武宗灭佛，携佛教典籍559卷归国。于比睿山弘密教及天台教法，鉴真倡净土法门。卒后，追谥为慈觉大师。其撰述《入唐求法巡礼记》具有重要史料价值，另著有《金刚顶经疏》、《苏悉地经略疏》、《显扬大戒论》等。
李珣
李珣，唐朝诗人。字德润，梓州人。据《茅亭客话》载：其先世为波斯人。其妹为王衍昭仪。珣是五代前蜀秀才，事蜀主王衍，国亡不复仕。李珣有诗名，“所吟诗句，往往动人”，多感慨之音。他的词，圆仁《花间集》收录37首，《全唐诗》收录54首。词风清新俊雅，朴素中见明丽，颇似韦庄词风。《历代词人考略》说他“以清疏之笔，下开北宋人体格”。
蕃坊
蕃坊，唐宋时代供外国商人聚居的场所。广州﹑扬州﹑泉州等港口城市均有设置。
卢布鲁克
卢布鲁克，，圣方济各会士。1253年，奉路易九世之命前往蒙古人处传教，并了解有无可能拉拢蒙古统治者，作为西欧各国发动的十字军东侵的同盟者参战。卢布鲁克从地中海东岸阿克拉城出发，渡过黑海，于同年秋到达伏尔加河畔，谒见拔都汗。拔都认为自己无权准许他在蒙古人中传教，蕃坊便派他去见蒙古大汗蒙哥。12月，卢布鲁克到达和林南汪吉河蒙哥冬季营地。1254年1月觐见蒙哥。7月带着蒙哥致路易九世的国书西归，于1255年回到地中海东岸。
爱薛
爱薛，仕于中国元代的基督教徒。爱薛继承家学，通晓西域多种语言，擅长星历、医药之术，代父...，入侍贵由汗及唆鲁禾帖尼母子，深为蒙哥所亲信。忽必烈即汗位，爱薛仍当侍从，建议设西域星历、医药的官署。爱薛从基督教徒的立场出发，谏止忽必烈大作佛事。爱薛备尝艰险，历时两年返回大都。二十四年，爱薛被任为秘书监卿，掌历代图籍和阴阳禁书。
马可·波罗
马可·波罗，意大利人,曾于1275年来中国,在元朝任职17年。著有《马可波罗行记》,介绍他在东方的见闻。
孟特戈维诺
孟特戈维诺，，基督教圣方济各会士，罗马教廷派驻中国元朝的第一任大主教。生于意大利南部萨勒诺。1280年前后，在亚美尼亚和波斯传教，1289年教皇以孟特戈维诺等为使臣，携带致蒙古诸汗信件，前往东方传教。1307年，教皇克利门特五世任命他为大都大主教，并遣教士7人来元相助，其中仅热拉多、帕烈格里诺、安德烈3人到达大都。孟特戈维诺以及帕烈格里诺、安德烈写给本国教友的信件现存，是研究元代中西关系史的重要史料。
马黎诺里
教皇本笃十二世优厚款待元使者，并派遣马黎诺里等率领庞大使团出使元朝和蒙古诸汗国。同年底，马黎诺里一行从阿维尼翁启程，会齐元朝来使，于至正二年七月抵达上都，孟特戈维诺谒见元顺帝，进呈教皇复信并献骏马一匹。马黎诺里使团32人留居大都约3年，后坚请归国，获准乘驿至泉州，由海道西还，1353年返抵阿维尼翁。次年，马黎诺里受德皇卡尔四世之召至布拉格，负责改修波希米亚编年史，便将他奉使东方的回忆插叙入书中。