天球瓶创烧年代新析
天球瓶创烧年代新析天球瓶器型为直口、颈长稍粗、丰肩、腹圆似球形。据有关资料记载，天球瓶创烧于明代永乐宣德的景德镇窑，胎骨厚重，直口微敛，颈上部微阔于下部，腹圆鼓稍扁，砂底微凹。雍正乾隆时天球瓶烧制较多。天球瓶从明永乐宣德创烧到清雍正乾隆多产，有三百多年的历史。由此可见，就天球瓶的型制而论，早在战国时期已有烧制，距今约两干多年的历史。
乾隆
古瓷造型之瓶
也有人认为，它是亡魂的归依之所，故称之为皈依瓶。鸡腿瓶又称鸡腿坛，辽、金时期陶瓷典型器之一。清代康熙朝仿古之风盛行，天球瓶则多仿明初
清早期青花瓷纹饰断代浅说
清早期青花瓷纹饰断代浅说大凡喜爱中国古瓷者，绝大多数爱好青花瓷。清康熙、雍正、乾隆三朝即古玩界俗称清三代生产的青花瓷被誉为我国制瓷工艺的又一历史高峰，是目前古瓷收藏者热衷追逐、寻觅的主要目标。青花瓷器的断代与其他瓷器的断代既有相同所在，又有不同之处。康熙青花瓷色调以翠蓝色为主流，画面浓淡相间，层次分明。清三代青花瓷图样装饰主要有两大类。
唐英与佛
唐英与佛唐英是一个受佛学思想影响很深的人，在他的一生中，有着与佛不解之缘。（正月二十日，员外郎白世秀将九江关监督唐英送到天神坛祭器一案，地祉坛祭器七案并备用祭器。可见唐英对风火神的崇拜。
乾隆与玉扳指的渊源
乾隆与玉扳指的渊源一整套的玉扳指在拍卖场上出现得并不多。我们可以从他的《御制诗文集》中了解到有关这方面的情况，解读乾隆皇帝与扳指的历史机缘。诗中乾隆帝将实用的象牙或骨制的扳指与玉扳指做了比较，认为象骨扳指是“象骨徒传古”，而玉扳指则是“恰似琼琚”、“德美信堪师”，高度评价了这阵玉扳指对人的思想所产生的启迪和警示。这成为日后乾隆帝认识评价其他扳指的基调。这套御用玉扳指的包装也非常值得关注。
嘉庆瓷器的品种与款识
嘉庆瓷器的品种与款识进入清代中晚期，在经历了瓷器发展史上最辉煌的康雍乾盛世之后，随着国力的减弱，瓷器的生产有所变化，虽然有些瓷器还保持有前朝的遗风，但瓷器生产的总体数量减少了。嘉庆一朝的瓷器，正处于从乾隆制瓷高峰逐渐走向衰微的时期。嘉庆时期瓷器造型主要以生活器皿为主，乾隆时期盛行一时的观赏瓷已比较少见，传世器物造型较乾隆时期为少。
和田玉与清代宫廷玉器
和田玉与清代宫廷玉器在中国辽阔的土地上不乏有玉矿的贮藏。其次，和田玉料的供应情况直接影响到清代宫廷玉器的生产。2．和田玉与宫中陈设的大玉瓶大型玉瓶足清代宫廷使用的重要陈设。在这一发展过程中，和田玉与宫廷文化，典章制度关系密切。1．和田玉与宫廷玉礼器在传统的用玉体系中，瑞玉和礼器用玉占有相当的地位。和田玉的开发为宫廷玉礼器的使用提供了条件。
浅议清宫玻璃器
浅议清宫玻璃器今年3月起，一个包含约100件（套）的清代宫廷玻璃器展览在北京故宫展出。这是故宫博物院建院80年来，玻璃器首次大规模与观众见面。清代玻璃器又分宫廷制造与民间制造两大系列，宫廷玻璃器又占其中四分之三。相比较而言，国内其他博物馆的玻璃器收藏都较少，难成系列，特别是清代宫廷玻璃器，与故宫的收藏无法相比。故宫藏玻璃胎画珐琅器20件左右，除两件玻璃瓶外，其余都是鼻烟壶，几乎件件是精品。
浅谈清代前期制玉
浅谈清代前期制玉1644年清军入主中原，定鼎初期推行了落后的跑马圈地和民族歧视政策，破坏了生产，社会更加混乱。清代玉器空前繁荣的物质条件是由于乾隆20至24年，西北额鲁特蒙古、新疆回部问题的解决打通了和田玉石进入中原的渠道。清朝典章制度用玉，与前朝相比有所变化，如冠服制度上确立清式服装为朝、常服，因之废冕旒玉带，但用玉未必减少，如皇帝朝带祭天坛佩用青金玉，祭地坛佩用黄玉，祭日坛
珐琅彩瓷产生的历史背景及艺术特色
珐琅彩瓷产生的历史背景及艺术特色珐琅彩是康熙时期创烧的名贵釉上彩瓷品种之一，因其将铜胎画珐琅彩料画置于瓷胎之上，故称为“瓷胎画珐琅”，以别“铜胎画珐琅”。清代珐琅彩瓷康熙时期为初创阶段，雍正乾隆时期达到成熟，它的产生与发展，有其深刻的社会历史原因。可见乾隆帝对瓷胎画珐琅的珍爱之至。清宫“瓷胎画珐琅”的产生和发展，深受欧洲铜胎画珐琅的影响，得到康雍乾三代