罗汉并非尽男人，婆须蜜多是女子.
在常人中，“罗汉”二字，似是指男人而言，其实“罗汉”并非男人专有，五百罗汉之中，其中有不少是女罗汉，因为罗汉亦是菩萨，男女都可以成为菩萨，并非男人专科，故五百罗汉当中，亦有女罗汉存在。只因罗汉的塑像不易分出男女，所以，虽有女罗汉，亦不易为人认识而已。
五百罗汉
关于罗汉堂的故事
武汉归元寺的罗汉堂在佛经中常常提到五百罗汉随侍佛陀，佛灭度后，又有五百罗汉结集三藏的故事，但是五百罗汉的名称并无详细的记载，后人便从各经中录出名号，有佛在世时的，有佛灭度以后的，也有杜撰的，既无次序，且极杂乱，共凑成五百罗汉之数，见于明高道素录《乾明院五百罗汉名号碑》。也有加上十八罗汉成为五百十八尊的，这都是宋代以后形成的风气。
筇竹寺五百罗汉的传说
筇竹寺因之得名，但惟缺这生动的五百罗汉群像，我久想请人塑造，一则因我年老精力不足，又少资金；二则也没有合适的塑像人才……劳作的结果是一组被后世称为"东方雕塑艺术中的明珠"的筇竹寺五百罗汉泥塑像。于是喜上眉梢，忙吩咐手下人，几天后给筇竹寺送些银两，支持塑五百罗汉。筇竹寺泥彩塑五百罗汉群像是黎广修一生艺术生涯中的最高成就，它们的塑造，充分展现了他的才华、机智和风韵。
罗汉并非尽男人,婆须蜜多是女子.(图文)
在常人中，“罗汉”二字，似是指男人而言，其实“罗汉”并非男人专有，五百罗汉之中，其中有不少是女罗汉，因为罗汉亦是菩萨，男女都可以成为菩萨，并非男人专科，故五百罗汉当中，亦有女罗汉存在。只因罗汉的塑像不易分出男女，所以，虽有女罗汉，亦不易为人认识而已。她遂出家为尼，从此戒淫，因而得道，成为女罗汉。
女罗汉——婆须蜜多
女罗汉——婆须蜜多>罗汉并非尽男人婆须蜜多是女子五百罗汉之中，究竟其中有无女性？只因罗汉的塑像不易分出男女，所以，虽有女罗汉，亦不易为人认识而已。她遂出家为尼，从此戒淫，因而得道，成为女罗汉。
干布国王—残 ... 五百罗汉，恒在地狱受苦
干布国王——残...五百罗汉，恒在地狱受苦>当佛陀在舍卫城的时候，有一个正在地狱受苦的怪物。牠的躯体庞大，没有双眼，全身溃烂，溃烂处还有许多小虫不停地吸食，真是苦不堪言。>由于这只怪物的业力不可思议，使牠到了人间还是受着地狱里的痛苦。>「你是干布吗？」世尊慈祥地问牠。
五百罗汉——愿力成熟 证罗汉果
世尊告诸比丘：“早在贤劫人寿二万岁，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世，时有五百比丘在其教法下出家。彼等临终前发愿：我们在迦叶佛教法下出家，一生中严持净戒，虽没得到什么境界，愿我们将来在释迦牟尼佛出世时，令佛欢喜，出家灭尽三界烦恼，获证罗汉果位。当时，发愿的五百比丘即现证罗汉果位的五百仙人。因前世的愿力今世成熟故，今对我生欢喜心，并在我的教法下出家，灭尽三界烦恼，获证阿罗汉果位。”
五百罗汉--愿力成熟 证罗汉果
五百仙人的得果机缘已经成熟。世尊走进茅蓬，敷草而坐，并以加持力使这个莲池的水马上乾涸。五百仙人见莲池中的活命水已乾涸，心里非常痛苦，他们各自祈祷自己的本尊。他们精进修持，断尽三界的烦恼，获得罗汉果位。他们证果後，世尊返回祗陀园，此五百罗汉仍安住在森林中。远近的施主、婆罗门及其他信众闻讯皆纷至沓来，前往拜见。知彼等功德不可思议，就发心为五百罗汉修建了一座经堂。
婬女被佛祖点化 出家为尼成为女罗汉
在常人中，“罗汉”二字，似是指男人而言，其实“罗汉”并非男人专有，五百罗汉之中，其中有不少是女罗汉，因为罗汉亦是菩萨，男女都可以成为菩萨，并非男人专科，故五百罗汉当中，亦有女罗汉存在。只因罗汉的塑像不易分出男女，所以，虽有女罗汉，亦不易为人认识而已。她遂出家为尼，从此戒淫，因而得道，成为女罗汉。
中国的罗汉
中国的罗汉白化文一、罗汉罗汉，是阿罗汉的简称，原来指原始的小乘佛教所达到．的最高成就。根据小乘佛教的说法，得了阿罗汉果位，就是最终归宿（涅架），颇有点为学位而学位的味道。最早住世的阿罗汉就是这四大比丘——四大罗汉——四大声闻。中国禅林食堂常供他的像。苏氏文中前十六罗汉名号均取自《法住记》。第十七位，苏氏称为“庆友尊者”；第十八位，称为“宾头卢尊者”，显然是第一位罗汉的重出。