以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧!

干布国王—残 ... 五百罗汉,恒在地狱受苦

干布国王——残 ... 五百罗汉,恒在地狱受苦    >当佛陀在舍卫城的时候,有一个正在地狱受苦的怪物。牠的躯体庞大,没有双眼,全身溃烂,溃烂处还有许多小虫不停地吸食,真是苦不堪言。当它跑到平原时,有狮子、老虎、豹子、大熊等用铁嘴一块一块撕咬他的身体。而当它跑到河里时,又有铁嘴大鲨鱼与毒蝎子吃它、咬它。即使飞到空中,也有铁嘴老鹰、乌鸦、猫头鹰等争相啄食它。它无法忍受地跑进森林,顷刻间森林全变成铁刺林,布满剑、矛、弓等尖锐兵器,一一刺向牠,全身被刺得千疮百孔;跑到角落或山洞里,又有业力所现的恶人手拿着刀、矛、剑等各种武器攻击牠。它四处跳窜,无处安身,到处奔跑,到处受害,身心痛苦不堪,大声嚎叫。>这时,释迦世尊观察舍卫城的人民,发现应当用「使他们生起厌离心」的 ... 来教化他们,于是以神通力把这只怪物从地狱里勾召到人间,让它出现在舍卫城边的康丹河内。>由于这只怪物的业力不可思议,使牠到了人间还是受着地狱里的痛苦。牠四处奔跑,无论躲到哪里,都被各种野兽追咬、啖食,还被各种恶人以兵器穷追猛打,牠痛苦得大声哭喊嚎叫。>凄惨的叫声大到全舍卫城的老弱妇孺都能听到,一下子城中的众生全都跑来,亲眼看到这只来自地狱里的怪物,所遭受一幕幕极为痛苦的惨景,他们皆觉得不可思议,互相揣测讨论:「这到底是什么业缘?这到底是什么果报?」>这时,世尊要阿难聚集比丘们一起前往康丹河边。人们远远地看到佛陀向康丹河边走来,他们更是七嘴八舌议论纷纷。>未信佛法的人趁机毁谤:「你们看,世尊规定出家人不可以看 ... ,今天他却亲自率领比丘来河边观看……」>而信仰佛法的人则是满怀欣喜:「今天佛陀亲临,绝对会有精彩的授记,或有殊胜的法缘……」>世尊与比丘僧众就在大家纷杂的声音中来到河边,跏趺而坐。这时,世尊心想:「我应该让牠回忆前世,并能开口与我对答,使大众自然而然地深信因果。」接着就进入使牠能忆起前世,且能说人话的禅定。>「你是干布吗?」世尊慈祥地问牠。>「世尊,我是干布啊!」牠垂泪说。>「身口意所造的业有报应吗?」>「有啊,有报应啊!」>「所感受的果报,你觉得痛苦吗?」>「痛苦,非常痛苦!」>「你以前皈依哪位恶知识,造成今天这个样子呢?」>「不是其它人,而是我没调伏好自己的心。」>当世尊与牠问答的时侯,在场的人都觉得疑惑:「干布是谁啊?为什么它能回忆前世,还说有报应,受痛苦?」想请教世尊,却又因世尊的威严而不敢亲自去问,只好悄悄地请阿难尊者代为发问。>于是,阿难尊者对世尊恭敬顶礼问道:「世尊!刚才说话的那位众生是什么人?牠造了什么样的恶业,而遭受这样的痛苦呢?祈求您的开示,我们都希望听闻。」>佛陀告诉阿难:「在无量劫以前,俱光如来出世的时候,在他的教法下有五百罗汉。有一天,这五百位罗汉出游,到王宫内化缘后,来到附近的公园,在树下结跏趺坐,进入灭尽定。隔天早上,有位名叫干布的国王,带着王妃及眷属一同去花园中游玩。干布国王独自坐在角落,观赏周遭的景色,王妃眷属们则四处采花、摘果,自由地嬉戏。当她们看见树下安祥坐禅的罗汉们时,顿时生起无比的欢喜心,便对他们合掌、恭敬,祈求传法,其中一位长者对她们宣说佛法。>当时,国王听见花园中有男人的声音,因嫉妒而当场生起大瞋恨心,于是立刻抽出鞭子,冲向罗汉们,把他们打得遍体鳞伤,死去活来,又命令手下拿矛、剑等兵器刺 ... 他们,再把他们切割成一块一块的。干布国王邪眼瞅着已肢离破碎的罗汉肉身,余气未消地命令手下拿去喂狗。>比丘们,你们作何感想呢?当时的干布国王就是这位正受极大痛苦的众生。因为他以瞋恨心及邪眼盯着罗汉们,所以这辈子没有眼睛;又因为用鞭子抽打他们,所以全身溃烂;由于他残 ... 五百罗汉的恶业成熟,因此他从俱光如来到现在,都还在无间地狱中承受极大的痛苦。」>比丘们接着请问世尊:「世尊,那干布国王还需受多久的地狱苦报呢?」>世尊回答:「未来贤劫五百佛出世以后,干布才会脱离这种恶报,转生到贱种人家,成为一位猎人。某天,他在林中设下一些陷阱,准备次日再来取回猎物。恰巧当天来了一位独觉,在附近打坐入定,因此野兽不敢接近。>第二天,猎人满怀期待地四处察看,却只见到一位独觉坐在那里,其余陷阱都是一无所获。他当下生起大瞋心,心想:『要不是这位独觉,绝对能捕到猎物!』一怒之下,就把独觉 ... 死了。因此他死后又堕入无间地狱,受无量劫难忍的苦报。此业报受尽后,遇到正觉师如来出世,才在正觉师如来的教法下出家,证得阿罗汉果。证果后,他示现比丘相外出游方。>有一天,他走到王宫附近的花园内坐禅。当时,有位国王正带着王妃一同游乐,王妃四处采花摘果,恰巧遇见他,对他生起信心,求他传法。在传法时,国王听见男子的声音,心生嫉妒而立即跑去举鞭抽打他,并命令手下拿刀、剑、矛等兵器刺割他,把他的身体切成块,丢去喂狗。直到此时,他的果报才完全受尽。」>听完释迦世尊宣说这个漫长的因果过程后,舍卫城的观众都觉得因果不虚,人身是苦,于是生起深深的厌离心。这时,世尊观知他们已能够受法,就为他们宣说相应的法。>闻法后,有些人得到加行道的暖、顶、忍、世第一位,有些得预流果、一来果、不还果、罗汉果,有些得金轮王位,有些得梵天位,有的得独觉果,有的种下无上菩提的因,其它的人也对佛法生起信心而皈依佛门。

以上内容由历史认知网整理发布(WWW.lishixinzhi.Com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

干布国王—残 ... 五百罗汉,恒在地狱受苦的更多相关文章

  1. 照片中:中国发现700年前的沉船

    装饰瓶一艘距今700年左右的沉船,在中国菏泽市的一处建筑工地上被发现,这是蒙古族控制中国的时期。号大船号长21米的木船失事船有12个舱室,由木质舱壁隔开,其中包括货舱,船员宿舍和一个神龛考古学家发现。号危险坠毁号船只用于沿黄河航行。该船侧板开裂,考古学家认为该船是被撞击并进水的,导致该船失事并被淤泥和泥土覆盖。驾驶这张照片显示了该船用于操纵该船的舵。漂亮的花瓶在沉船内的这个瓷瓶上发现了保存完好的龙图案。

  2. [专家点评] 清 杜士元核桃雕十八罗汉

    [专家点评]清杜士元核桃雕十八罗汉杜士元桃核雕十八罗汉,纵2.2厘米,横3厘米,厚1.2厘米,深枣红色。桃核两面以浮雕、镂空等手法刻罗汉十八尊,立者、坐者、诵经者、持法杖者、入定于龛中者、环坐指划而议论者、跣足曲膝者等,生动有致。杜士元,清代乾隆时苏州核雕艺人,有“鬼工”之誉。他刻此件核雕十八罗汉,所刻人物、松树、祥云等,刀法细腻、技艺精湛、布局严密。在不足方寸的桃核上雕刻出形态各异的十八罗汉及景物。

  3. [专家点评] 清封锡禄 竹根雕罗汉

    [专家点评]清封锡禄竹根雕罗汉这件竹根圆雕罗汉是封锡禄的传世杰作之一。在我国的竹刻艺术史上,清代嘉定地区的著名竹刻艺人封锡禄的作品占有着较为重要的地位。封锡禄,字义侯,晚号廉痴,为嘉定派刻竹圆雕高手。相传封锡禄所摹拟的梵僧佛像,奇踪异态,诡怪离奇,使见者毛发竦立。在传世的封氏竹刻作品里,这件罗汉像以雕刻手法细致入微、形象生动有趣而闻名。

  4. [专家点评] 明末 竹根松树罗汉

    [专家点评]明末竹根松树罗汉这件竹根松树罗汉像采用圆雕技法刻制而成,高12.7厘米、底径16.1厘米。树下石座上,作者又采用圆雕技法,用一块竹根刻成一尊罗汉。宋元时增为十八位,后来又创五百罗汉。这件作品...于明代末期,虽然没有留下任何款识,但决非庸手所制,仅从罗汉面部表情来看,对人物就刻画的十分细致。作者抓住了罗汉的细部特征,结合环境因素进行精心勾画,使其神情具备,倍饶佳趣。

  5. [专家点评] 清乾隆 青玉罗汉山子

    [专家点评]清乾隆青玉罗汉山子这件清乾隆青玉罗汉山子高19.1厘米,宽13.1厘米。罗汉是印度语的音译,阿罗诃的略称,为小乘佛教修行的最高果位。记述罗汉以沉香木焚香,口颂《经》、《律》、《论》三藏,其形象若出于五代名僧贯休笔下。玉工用高浮雕的技法,把罗汉用心吟颂佛经的全神贯注,坦然恬静的情态,刻画得惟妙惟肖,让人在欣赏之余,颇有对佛陀肃然起敬之感。

  6. [专家点评] 清 吴之璠“荷杖罗汉图”竹笔筒

    [专家点评]清吴之璠“荷杖罗汉图”竹笔筒这只清代竹笔筒以“薄地阳文”法,刻一荷杖罗汉,口沿及底部略突出,笔筒呈束腰形,口沿由外向内壁作斜坡状。底做三足形,微内收。画面中罗汉笑容可掬,缓步行来,罗汉左下角有“之璠”款。吴之璠字鲁珍,号东海道人,清初诗人,为“三朱”之后坐第一把交椅者。刻竹外,亦工画人物花、书法。

  7. [专家点评] 清杨玉璇 田黄石罗汉像

    [专家点评]清杨玉璇田黄石罗汉像这件清杨玉璇田黄石罗汉像高4厘米,宽9厘米。石质莹润,且染色嵌珠。罗汉昂首,身披袈裟,手执如意,拂尘,足着草鞋,伏狮侧卧于地。袈裟边缘用纤细线条刻出连续的牡丹纹,并镶嵌珍珠、珊瑚珠及彩料珠。小狮四肢前屈卧伏于地,肌肉隆起,鬃尾劲利自然,回首仰面,以窥主人。为清代初期雕刻名家杨玉璇...,现藏故宫博物院。

  8. [专家点评] 民国 黄杨木瘦骨罗汉

    [专家点评]民国黄杨木瘦骨罗汉这尊民国时期的瘦骨罗汉黄杨木雕件,高22厘米。瘦骨罗汉盘屈腿坐于缠绕成团的树根之上,双手叠压置于屈立的左膝盖上,左手抓握一串念珠;右腿膝旁立一葫芦,罗汉虽骨瘦如柴,但精神矍铄,虽头顶无发,但圆挺宽阔,加之面带慈祥的微笑,更见出他对生活生命的乐观与自信。整个雕件主体突出,造型准确,生动传神,是一件很不错的民间艺术品。

  9. [专家点评] 红衣罗汉图

    “红衣罗汉图”卷后有董其昌题跋“赵文敏曾画历代祖师像,皆梵、汉相杂,都不着色,不若此图尤佳,其自题知为得意笔也”。董氏评语值得商榷,但“红衣罗汉图”堪称赵之代表作之一毋庸置疑。“红衣罗汉图”中罗汉衣纹用铁线描,线条简捷明了,很有力度。罗汉面貌高古,袈裟、坐垫朱色而分深浅,树石淡墨晕染后敷以赭石及石绿,但不掩墨彩。“红衣罗汉图”作于大德八年,赵时年五十一岁。

  10. 佛经故事:比丘轮回三世都是虫身 蒙佛点化终成罗汉

    在这个故事中,有一位比丘很贪睡,虽在佛陀身边,但却不思修行,终于命在旦夕。最后蒙佛点化,惭愧忏悔,精进修行,最终成为罗汉。这则故事另有几种版本,内容更为详实,此处则据《经律异相》原文改编而成。这位比丘好吃贪睡,不愿修行,因此再过七天,寿命即将完结。贪睡比丘听到佛陀这一番话,惭愧至极,彻底醒悟,终于改变恶习,勇猛修持,清楚障蔽,最终证得罗汉果位。

随机推荐

  1. 腹中之伤

    某小孩跌伤了,他的母亲用布蘸了些酒,替他揉擦。他的小朋友看了。

  2. qq说说人生感悟短语-感人的情话

    喜欢一个人真的很难。低调,是一种超然洒脱、平和豁达的人生态度。保持一颗平常心,才是人生的真谛。真实的背后,欲望才是主谋。顺应自然,笑待人生。

  3. 饮食过于油腻会致性格暴躁

    吃得太油腻,会让人变得暴躁,而碳水化合物摄入过少,则会使人情绪低落。其中一组人员食用高脂肪低碳水化合物饮食,另一组则用多碳水化合物低脂肪饮食。饮食过于油腻会让你性格暴躁研究人员在研究刚开始、8周后、24周后及一年后分别对参试者的抑郁、焦虑、愤怒及疲劳等情绪变化进行全过程跟踪记录。而多摄入堿性食物,可使堿性成分中和体内过多的酸性物质,使酸堿达到平衡。

  4. 想象中的亚特兰蒂斯 ——古希腊神话故事

    柏拉图讲到,亚特兰蒂斯有绵延的崇山峻岭,草木茂盛的平原,矿产资源十分丰富,尤其是古希腊人十分看重的铜蕴藏量十分丰富。宙斯抽得了大地与天空,哈得斯抽到了地狱冥府,而波塞东得到了海洋以及亚特兰蒂斯。这样波塞东成为亚特兰蒂斯的保护神。亚特兰蒂斯人在大西洲的中央建立了自己帝国的首都,并用伟大的保护神波塞东的名字来命名这座城市。

  5. 【凌床】的意思是什么?【凌床】是什么意思?

    的意思是:凌床língchuáng1.宋沈括《梦溪笔谈讥谑》:「信安、沧、景之间,多蚊虻……郊行不敢乘马。马为蚊虻所毒,则狂逸不可制。行人以独轮小车,马鞍蒙之以乘,谓之木马。挽车者皆衣韦裤。冬月作小坐床,冰上拽之,谓之凌床。」●宋江休复《江邻几杂志》:「冬月载蒲苇,悉用凌床,官员亦乘之。」2.冰床。

  6. 梦见仙人掌

    周公解梦梦见仙人掌是什么意思,是怎么回事,意味着啥,代表什么。做梦梦到仙人掌是什么预兆,好不好呀,预示着未来会发生啥呢?会有啥征兆。

  7. 我和大悲咒

    我是一个学生,几个月前接触到大悲咒,心里很欢喜。有一天晚上,我做了一个梦:梦见我乘船坐在一片黑蓝黑蓝的海里,海里风浪很大,但我却安安稳稳地坐在一艘小船上,偶有飘摇。醒来后告诉妈妈,妈妈说我与观音菩萨有缘。这周我去学校,路上肚子突然很痛,我赶紧用右手捂住痛处,小声念起大悲咒来,刚念第一句肚子马上不疼了,奇哉。我马上捂住痛处,默念着大悲咒。念此咒时勿生怀疑,心念向善,悔过自新,才有大成就。

  8. 八字用神为土的人如何开运旺运

    一起来看看,八字用神为土的人如何开运旺运。对于八字用神为土的人来说,春夏秋冬四季交接之时比较走运。八字喜土的人平时要多注意消化系统,脾,肌肉方面的疾病。

  9. 梦见送戒指是什么意思 – 周公解梦

    男人梦见送戒指,预示着你近期的运势很不错,有时间外出旅游,旅途中将会有意外的收获可以拭目以待。老人梦见送戒指,预示着你近期的运势不好,身体方面将会出现问题,记得多加注意小心。梦见有人送自己戒指做礼物,预示会有财运,也许会有一大笔意外的钱财收入。梦见到渡船是什么征兆–周公解梦

  10. 空空如也造句_空空如也中英文解释和造句

    空空如也kōngkōngrúyě空空如也的意思和解释:空空:诚恳,虚心。现形容一无所有。空空如也的出处《论语·子罕》:“有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”空空如也的例子多少只眼睛也都向王忠的座位搜寻的时候,却见这个小人儿的座位早已~。空空如也造句空空如也造句相关在理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句,可以这样造:“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

返回
顶部