五百罗汉系列—第272尊-普贤行尊者
第贰佰柒拾贰尊--普贤行尊者普贤行尊者意为以普贤菩萨之德行为修习目标。为以普贤为人格荡型所立之阿罗汉。以尊者之身相及功德遍一切处，纯一妙善，故称普贤。普贤主一切三昧，乘白象持右侧。然此十大愿为一切菩萨行愿之标志，故亦称普贤之愿海。有以普贤延命菩萨为本尊之修法，称为普贤延命法。尊者以普贤菩萨为榜样，济度众生，使人人得解脱。他“贤善爱眼视众生，愿与普贤尊无异。”
五百罗汉
五百罗汉系列—第269尊-无比较尊者
第贰佰陆拾玖尊--无比较尊者无比较尊者，获菩萨果位。居于古印度东方妙真珠国。善男信女诵念此佛名号，行礼参拜，意敬心诚，反省自己的罪恶与过失，发誓改过自新，重罪可获免除，后世尊荣，六根圆满，品行端正，受到众人的尊敬。
五百罗汉系列—第271尊-利婆多尊者
第贰佰柒拾壹尊--利婆多尊者利婆多尊者，佛祖的声闻弟子。其父母年老无子祈星宿碍而得，故以星名。尊者因一天夜间见两恶鬼争食尸体而悟世事皆空之理，认为人不可贪恋暂时的逸乐，而应追求永恒的真理。在诸弟子中，尊者从禅入定，心不错乱，被称作“坐禅第一”。据《佛说广博严净不退转经》卷第四载，尊者善于降伏恶魔，收服外道，保护佛法不受破坏。利婆多，又作利婆多、离越多、离婆多，意译“室星”，是北方的星宿。
五百罗汉系列—第262尊-阿利多尊者
第贰佰陆拾貮尊--阿利多尊者阿利多尊者，古狮子国僧人。尊者初为宫廷大臣，曾赴印度迎请阿育王之女僧伽密多，为师子国女佛教徒授戒。据《十诵律》卷十五载，当佛陀率领徒众在舍卫园时，尊者心生恶邪之见，云“我如是知佛法义，作障道法不以障道。”佛便令作羯磨摈惩治他。尊者严格遵守，尽管他身上生疮，一般人家不让他进门，也不施于食物，他宁愿挨饿也不到慈善的比丘尼处乞食。阿利多，又作阿利吒、阿栗吒等。
五百罗汉系列—第259尊-孙陀罗尊者
第贰佰伍拾玖尊--孙陀罗尊者孙陀罗尊者，又名孙陀利，生于舍卫城外一村落。尊者降生人世时，室内有泉水涌出，清香甘美，有珍宝随水流出。尊者容貌端正，殊似天仙，令观者惊叹。波斯匿王以此事为奇异，将他带到迦兰陀竹林拜见佛祖。尊者见佛祖光明似日。长者今世转生为孙陀罗，而且容貌端正，心性灵慧，得道迅速。
五百罗汉系列—第267尊-如意轮尊者
第贰佰陆拾柒尊--如意轮尊者如意轮尊者，即如意轮菩萨。以其手分别持如意宝珠和宝轮，故名如意轮，密号为持宝金刚。据《如意轮瑜珈念诵法》载，尊者具六臂，全身金色。以莲花喩洁净，表示能净各种不合佛法之事；第三手持宝轮，表示能弘扬佛法，顺转无上...，使佛法永住世间，故又名如意轮。六臂表示能游于六道，以大悲心解除六道众生各种苦恼。如意轮尊者，又称如意轮观音，为密宗所传六观音之一。
五百罗汉系列—第264尊-众和合尊者
第贰佰陆拾肆尊--众和合尊者众和合尊者，稽诸史实，实无其人，比丘三人以上，集同处、持同戒、行同道、此名众合和，也作和合僧。佛教重视破和众为逆重罪之一。众和合尊者善于与同道和合相处，并促使众僧聚居一起修持佛法，相互促进，同证道果。
五百罗汉系列—第266尊-天鼓声尊者
第贰佰陆拾陆尊--天鼓声尊者天鼓声尊者，稽诸史实，实无其人。因天鼓音声无主无作，无起无灭，能利益无量众生，故用此比喻佛之说法。据《法华义疏》卷一载，贼来贼去之际，天鼓皆鸣，而诸天心勇，修罗惧怖；众生烦恼之应来应去，佛皆说法，而弟子心勇，诸魔惧怖。天鼓无心能为四事，如来虽说，亦复无心，故以天鼓喻显佛之音声说法。尊者己具深厚德行法力，他说法时，众生如闻天鼓妙音，烦恼消退，如明镜之台，尘埃悉除。
五百罗汉系列—第261尊-曼殊行尊者
第贰佰陆拾壹尊--曼殊行尊者曼殊行尊者，即文殊菩萨当世身。系曼殊室利之略称。亦即《维摩经》所谓之文殊尊者利。曼殊室利，意即妙德、妙吉祥，为四大菩萨之一。中国佛教认为山西五台山就是佛经中所说的“大振那”国的五顶山，因此以五台山为文殊菩萨说法道场而成了佛教的圣地。尊者为众菩萨之首，被认为是如来法王“之子”。曼殊行，又称曼殊室利童子，略称曼殊童子。文殊菩萨，全称文殊师利，又作曼殊室利。
五百罗汉系列—第257尊-修善业尊者
第贰佰伍拾柒尊--修善业尊者修善业尊者，佛陀前世身。名善事，为宝镜王长子。据《贤愚经》卷九载，往昔古世有一宝镜王，王有二子，长子名善事，次子名恶事。然积有历代善行功德，盲目不治而愈。空手返回国内，宝镜王闻知大怒，决意惩治恶事。尊者宽大为怀，再三请求下父王赦免了恶事的罪过。尊者后转生为佛陀，其弟后转生为提婆达多。佛陀灭度后升往忉利天，提婆达多因不修善业，坠入地狱。