刘华珠居士学佛感应 净空老法师讲话
刘华珠居士学佛感应净空老法师讲话昨天晚上很难得，刘居士给我们做了个报告，是她自己亲身的经历。从那以后我就一心专门修学净宗法门，只听净空老法师这一位老师的讲经，其它的佛书我也不再看了。从二000年的十月份以来，我看净空老法师光盘，一般的也是在每天八个小时、六个小时。就只能听净空老法师那个念佛的阿弥陀佛念佛机，我就听，动嘴，不能发声，有个振动词！
众生
预知往生却不能如期往生，是何原因？
在什么时候往生，如何往生，你不要挂在心上，你只要念佛嘛，只要至诚恳切，称念佛名，阿弥陀佛慈悲不舍我这个苦恼的众生，解决生死大事，至于度众生一事，阿弥陀佛自然会有种种的善巧方便令众生产生信心。
佛学典故
执见、妄情在佛教看来都是生死之根。盲人摸象“盲人摸象”典出《涅槃经·猴子吼品》、《长阿含经·镜面王经》等。在讲完这个寓言后，佛对诸比丘说：“诸外道异学亦复如是……各生异见，互相是非，谓己为是，便起争讼。”《涅槃经》指出：“象喻佛性，盲喻一切无明众生。”“盲人摸象”比喻众生以妄想执着之故，不能了然见到“佛性”。
图说释迦本生传（中）
劝请回宫留下五人悉达多太子出走后，亲人心中悲痛不已，唯有堂弟暗自高兴，他召集亲信，妄图暗害太子。为众说法建造精舍佛陀带领弟子来到灵鸶山王舍城频婆娑罗王的住处，为众人说法。两人听闻佛陀所说妙法后均得法眼净，即带领二百弟子前往竹林精舍，出家为沙门。
图说释迦本生传（下）
月下说法布金祇园舍卫国有位大臣名须达，富有而乐善好施，故而得名“给孤独”，百闻佛陀在王舍城传法布道的消息后借看月光策马奔向竹林精舍，世尊在月光下为他说法。是时，为其说法，深明宇宙人生苦空无常之理，明输陀罗及罗睺罗闻法后，亦随佛出家。于是，世尊为说妙法，净饭王闻法生善，安祥地辞别了现世，尔时世尊念及未来人民性情凶暴，不报父母养育之恩。
豆蔻花——以花供塔 生降花雨
妻子分娩那天产房内外芬馥四溢，室内降下豆蔻花雨，所以施主给婴儿取名为“豆蔻花”。尊者将豆蔻花带回经堂剃发、授戒、传法。诸比丘请问佛陀：“世尊，豆蔻花以何因缘感得相好庄严、出生时纷降豆蔻花雨、芬馥四溢；出家后令佛欢喜，证得圣果？祈佛开示。”
人死后真的有中阴身吗
至于上善与极恶之人其所以没有中阴身的原因，是在于他们没有等待因缘的必要。只要以信愿和修行的力量自利利人，上求下化，便会依信心往生净土，依愿心修菩萨道，不论生于佛国，或生于娑婆，都是直来直往，毫无旁徨、等待的现象，所以，对信愿具足的佛教徒而言，并没有中阴身的过程，也不必要他人以中阴身救度法来超度。
净空法师：太上感应篇（第二五0集）
净空法师：太上感应篇2000/4/16新加坡净宗学会档名：19-12-250诸位同学，大家好！请掀开《感应篇》一百二十一节：【取非义之财者。佛经在中国翻译，多少要迁就中国人的爱好，已经将重复的地方减少了不少，简化了。所以《太上感应篇》在末后将...盗淫又特别重复，这是以比喻来说明造作...盗淫有极重的罪业。人的贪心导致它生病。
破地狱真言感应
破地狱真言感应作者：chiwei0099师姐/破地狱真言感应我住八楼，每晚都是在窗台前念诵仪轨后，从窗户倒往一楼地面施食，也有很好的感应。一方面也试试是不是如流言般持了破地狱真言，身边就围满了众生流涟不去。
净空法师：求感应 （981208早餐开示）
世间人不但迷于真谛，也迷于俗谛。即使是惠以真实之利，他也一无所求，亦无分别执着。弘法利生的事业，不能不求感应。其实我们只要如理如法去做，诸佛如来自然护念，这就是求，这种求有感应。若是有求之心，决定没有感应，因为这种心是情识，使我们与佛菩萨的感应受到阻碍。若是有私心、有情欲的去求，也有感应，这是魔来感应。