一钵麻油的启示
当时，有一位一百二十岁的比丘尼，在她年轻的时候，曾经见过世尊。于是，派遣一位弟子来到比丘尼的住处说言：“我的导师优波鞠多尊者，想要到您这来请教有关佛陀的威仪、容貌。”这时候，这位比丘尼做了一个动作，就是用钵盛满麻油，放在靠近门的下方，意思是想要试探这位尊者是不是有具足威仪。优波鞠多尊者来到这位比丘尼的家门口，轻轻的推开门，结果麻油溢了一些出来，而这时的尊者并没有注意到。
佛教
抄写佛经也是一种修行法门吗
抄写佛经也是一种修行法门人世间的一切身、口、意诸般行止，都可以用来作修炼的功夫，因此，古人讲成佛有八万四千法门。传统书法抄写佛经就是一条极为殊胜的修行法门。大致有以下三点理由：一、抄写佛经，可以熏习佛法现在网络与印刷事业高度发展，佛经通行不是问题。但是只有亲自动笔抄写，才会对佛法知解得更加深刻。复以此禅定，观佛法经句，契机来临之际，顿悟是早晚的事情。
善恶供养
善恶供养以前，有一位跛脚的修行人，他完全忘记自己身体上的不方便，日日夜夜劳碌奔波，到各处讲经说法，度化众生。有个人长期见修行人拖着断腿艰难奔走，心中非常感动，恭敬请求修行人接受他们家一年的供养。在一年的时间里，修行人夜以继日地诵经、说法，开启众人的心扉，这家主人则日日准备可口的饮食供养修行人。现在一听那家主人是因为供养修行人才致富的，便想如法炮制。
舍身祈雨的永隆
干旱明朝僧人永隆，俗姓施，苏州人氏。永隆决定首先修葺寺院的大雄宝殿。永隆也率领众僧前往京城。此时，永隆挺身而出，愿意以身自焚，来换取近千人冒充和尚的人的性命。盛怒之下的明太祖同意了永隆的请求。二月二十五日，永隆在雨花台准备自焚。自焚前，他取过一柱香，并在香上刻上“风调雨顺”四个字，让护卫交给明太祖，并告知“如旱灾，可用此香祈雨”。>当时国内正遇旱灾，明太祖将永隆留下的香迎到寺庙，亲率大臣焚香祈雨。
轮回就是一场大梦
轮回就是一场大梦庄子有一天做梦，梦到了蝴蝶栩栩如生，所以醒过来之后，他就迷惑了：“是我庄周梦蝴蝶呢？还是蝴蝶梦庄周，到底那个是真实呢？”诸佛示现在世间，目的就是让我们醒梦。所以，最根本的措施是要醒过来，念“南无阿弥陀佛”就是醒梦。声声佛号唤醒梦中人，我们往生到西方极乐世界，就彻底地成为朗然大觉（佛），三界六道轮回就是一个大梦。
听法和学佛的态度
佛陀的教法是要『施而无所求，舍而无所求』；修学佛法最重要的是要守住这分无所求的心，不要有执著。长者听了赶紧请教佛陀：佛陀！同样是佛陀说的教法，因为听法者用心程度的不同，就会有不同的了解，而产生偏差。所以，我们要用心去体会佛陀的每一句教法，并且用深度的智慧去分析。
佛经能改命
研习易学十五年后，发现《易经》能知命，仍旧寻求不到改变命运之答案，顿失人生乐趣。壬午年，学佛初见成效，越发精进阅经、读经、念佛、念咒，知袁了凡持准提咒而改命，乃求观音菩萨加被，祈求善知识传授吾准提法。癸未年，自与易经同道均预测吾命中当生二女儿，才有一儿子，乃求观音菩萨赐一儿子，果生儿子（见照片）。
一喝中顿悟
生下了一个男婴。超公一见相了，大为赏识，当即让他担任寺中的首职。超公大喝一声，相了于此一喝中顿悟，身心脱空，就像处于瑠璃宝月之间，愉快清爽，喜不自胜，于是呈上四句偈语：窥破浮云月色寒，偶然顿歇髑髅干。不久，超公因年老告退，相了受命接替他，当了崇福寺的住持。相了大师禀性贞正纯洁，慈悲为怀，一生中从未与人争执，更未稍有嗔怒之色，即使碰上别人的呵责诋毁，仍然神色不变。
为护法不惜犯天威
众僧此时被吓得面如土色，双腿战抖不已。但武帝为显示其开明，强忍著没有发作。此时，众僧已为慧远所说的惊得目瞪口呆，惟恐他会遭不测。武帝虽想加害慧远，但因为理屈词穷，不便下手，而其灭佛之心更加坚定。佛教遭到惨重的打击。退出大殿后，上统等法师上前握住慧远的手，声泪俱下：“天子的威势难以犯触，你能穷经理而护佛法，的确是活菩萨。武帝的罪过不可恕。你为护法尽了心。”
轮回的故事
轮回的故事释迦牟尼佛进人涅盘后七百年，印度北方的蓟宾国，出现一条凶恶的龙王阿利那，时常兴风作浪扰害人民，造作震天动地的祸患。当时，有二千位阿罗汉，发心各尽神力，要驱逐龙王阿利那离开国界。一千位罗汉使出自己最大的神力，震撼大地的力量，五百位罗汉放射强烈的光明，五百位罗汉深入襌定，运用襌那的定力。联合这样庞大的力量，却不能动弹龙王一丝一毫。龙王阿利那听了不敢稍迟，即时腾飞离去。