真佛什么样子
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佛教
一念弥陀 头顶放光
一念阿弥陀佛头上就放出光明明朝万历年间的莲池大师，净土宗的第八祖。自己的心随时就提起正念，心中在默念阿弥陀佛，继续在念佛。若一念阿弥陀佛，头上就放光，光明中有阿弥陀佛，所有的邪魔鬼怪都会远离，就不会伤害你，所以念佛现在就得到广大受用，头上时时放光。
一片诚心 三支清香
老和尚再为小和尚满上一杯茶。“哀大莫于死心。”小和尚若有所思地点点头说：“师父，我想明白了，寺院早晚功课都是三支清香，从来不曾见什么高香、大香，这些巨大的香，其实都是内心贪欲和好胜心的变现。”老和尚爽朗地笑着道：“一片诚心，三支清香，如此便好。”亭中，老和尚与小和尚泡茶依旧；亭下，香客如织，喧嚣一如往常。依稀又听到老和尚说：“三支，便是三支。”
我不识字
禅者坦诚地回答道：“因我不识字。”藏主不客气地道：“你可向我请教呀！”六祖惠能大师当初未到黄梅时，就能听经解义，但对自家大事并未契入，到了五祖那里，虽终日在磨坊里作苦役，不曾阅经读藏，但终能明心见性，可见悟道非从文字上得。藏经楼上的禅者，虽不看经，却能老实修行，每日只管打坐。藏主慈悲，劝其阅藏，禅者无奈，只得以悟境相示。禅，不限于文字，只要认真参究，廓然贯通，一样可以悟出本来面目。
佛与伽波罗
智愚平等生佛原是一体不二佛陀在摩鸠罗山弘化时，比丘那伽波罗是佛陀的侍者。这时那伽波罗非常地焦虑，心想：这么晚了，佛陀竟然不睡觉，还继续在外面经行，我好困啊！那伽波罗的胡闹，被忉利天的天主释提桓因看见了，非常惊讶的问佛陀：佛陀！佛门宽广辽阔，能够包容万象，像那伽波罗如此的人，不久也会获得清净妙法，成就大器，所以不能因为一时的不当行为而轻视他。
佛教的财富观
佛教的财富观说到财富，是我们每一个人所希望、所喜欢的，但是，财富对于每一个人，并不一定是最好的东西。我们刚才说财富很好，是大家所喜欢的，但是财富对某些为富不仁的人又是不好的。我们佛教中的弘一大师，一条毛巾，他一用就是十年以上，已经破烂了，他的朋友夏丏尊见到时，不忍心，就说：“我买一条新的毛巾送给你吧！”他精神上的富有，已不需要物质上虚伪的享受。
以佛心处世为人
以佛心处世为人出家人常言道：“以佛心为己心，以師志为己志。”因此，“以佛心为人、处世”，就是以善心、善行来开启我们的自性、增长我们的智慧，醒觉我们的无明；从而自觉觉他，利己利人，生命自然就会充满祥和、喜悦与自在。
寻找真正的禅心
对于禅机的参悟需要一颗玲珑的禅心，与佛学融为一体。云岩禅师正在编织草鞋的时候，洞山禅师问道：“老师！我可以跟您要一样东西吗？”无德禅师听后，点头说道；“你们所说的只是一种参究的‘初心’，而非‘禅心’。真正的禅心在于明心见性。好好精进修持吧！参！”学僧们听后，个个敛目内省，继续去寻找禅心。
佛说，放下
佛教文化里有一些箴言这么说：“如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，因为你自己的内心，放不下。当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放下，你就有机会选择别的。人的心若执着于自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。”所以，佛说：放下，海阔天空；不放下，却要付出沉重的代价。其实，放下一件东西并不难，只要能放下自己的固执和成见。
听闻佛陀教理 证得阿罗汉
听闻佛陀教理证得阿罗汉古代有一位名叫萨遮尼犍的婆罗门长老，号称全国最有智慧的人，门下有五百名弟子。他听说释尊到处教化众生，名扬四海，心生妒忌与惶恐，就对弟子们表示∶“现在，有一个名叫瞿昙的和尚，自称是佛，我想去找他，向他请教高深微妙的佛理，让他哑口无言，好好屈辱他一番。”高傲之心，消除殆尽，即刻成为真正的出家人。后来，萨遮尼犍更热心修佛道。在一群菩萨行列里，颇有地位，他的门徒也都证得阿罗汉。