东方三圣是哪三圣？延伸阅读西方三圣 华严三圣介绍
东方三圣，又称药师三尊，相对于西方三圣而言，是东方净土琉璃世界的三位佛菩萨。亦有寺庙以观音、势至二菩萨为药师如来胁侍，表示东方与西方净土无二无别。此外，或以文殊、观音、势至、宝檀华、无尽意、药王、药上、弥勒等八菩萨为药师如来侍者。由来东方三圣主尊为药师如来，及左胁士日光菩萨与右胁士月光菩萨之合称。其庄严殊胜之处，恰好与阿弥陀佛西方净土，相互辉映。
佛教
扫地神僧的真实身份 是什么成就槃陀伽？
——周利槃陀伽扫地大师周利槃陀伽生于舍卫国一个婆罗门家庭。槃陀伽的哥哥却很聪明并且博学有礼，得到所有婆罗门教徒的喜爱。当他们的老父死后，兄弟二人遇到一些佛陀的弟子，不久，哥哥就出家为比丘，槃陀伽则被认为太笨不适于出家，只好独自龌龊地住在附近。于是槃陀伽很恭敬地来到佛陀及其弟子阿难面前，请求成为佛陀的弟子。全知的佛陀洞悉槃陀伽谦卑和纯净的心，就在给孤独园，要阿难尊者为槃陀伽剃度出家。
是何因缘，男婴竟身着须曼花衣出世？
相师们听了都觉得不可思议，因此为男婴取名为“须曼那”。更不可思议的是，身上的须曼花衣也随着他的身形成长而变化，始终合身。长者夫妇知道须曼那身上能有这件庄严的须曼花衣，一定有其特殊因缘，便让须曼那前往给孤独园出家修行，并依阿那律尊者学习坐禅等法门。
被“分裂”的神格：妈祖宗教属性的历史辩析
妈祖与道教有颇深的渊源。最初的妈祖信仰圈只限于莆田一地，属于莆田地方的民间神祇。但妈祖的宗教属性究竟如何，却仍然歧见多端。妈祖早期的“巫祝”身份，是妈祖信仰的原始形态。自北宋开始神格化，被称为妈祖，并受人建庙膜拜；复经宋高宗封为灵惠夫人，成为朝廷承认的神只。至明末，崇祯皇帝封妈祖为“天仙圣母青灵普化碧霞元君”，后又加封为“青贤普化感应碧霞元君”，进一步肯定了妈祖为道教的尊神。
中国佛教文化传播最大的功劳是因梁武帝萧衍？
最后，萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。老年的萧衍也是刚愎自用，乱建佛寺，不听劝谏，导致后期的政绩下降。梁武帝萧衍，生于生于公元464年，卒于公元549年。萧衍一生可谓传奇。传说萧衍的母亲张尚柔怀他的时候因为吃了发光的菖蒲草，所以萧衍连出生都是带着寓意的。果真如此，而后，萧昭业为萧鸾所废，萧衍辅佐萧鸾坐稳皇位，即齐明帝。公元495年，萧鸾掌权两年后，北魏孝文帝出兵攻打南朝，萧衍随军出征。
佛学领悟：最没有智慧的高僧
最没有智慧的高僧今天的故事说的是领悟，它来自《杂譬喻经》。女施主此次专程来松寺进香便是希望请教寺庙的高僧，看看能不能解开心结。可是女施主此行却很不顺利，因为一连数天，挨个的请教寺里的僧人，无论大和尚还是小和尚，却没有一个人可以给出女施主满意的答案。
佛法中常云：：未成佛道，先结人缘
在生活中学佛者要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，先人后己的慈悲心肠。一日，佛陀带了迦叶尊者与阿难尊者两位侍者一同行脚，近中午时分，一行人感到有些口渴，便在路边的大树下休息。阿难见迦叶抱着大西瓜回来，心中正感到纳闷的时候，佛陀即为迦叶尊者和阿难尊者说明两人过去生的因缘。
南朝四百八十寺：从南朝至宋朝的佛学热
杭州的佛教源远流长。佛寺始建于东晋，发展于五代，兴盛于南宋。唐代诗人杜牧记写金陵的《江南春》诗所说的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，也适用于南宋时期的临安。讲寺又称教寺，以天台宗、贤首宗居多。嘉定年间，列为江南禅院五山十刹中的五山之首，居灵隐寺、净慈寺、天童寺、育王寺之前，有“东南第一禅院”之称。径山临济宗杨岐派传入日本，成为日本临济宗径山派，径山寺由此成为日本佛教祖庭之一。
佛教故事：玄琬和尚的故事
玄琬到进学的年龄时，投奔昙延法师出家。在学此律时，玄琬边学边以此律来检查自己的言行，当言行不合律教时，他一定要忏悔过错，请求师傅给予处罚。一天，玄琬正在手捧经卷读诵。玄琬当即放下经书，长跪悔过、玄琬把此事报告了师傅，要求给予处罚。玄琬马上就觉得心中畅快，详和无比。从此玄琬持律更加严格。离开洪遵，玄琬向昙迁学法。每年春天，在受戒仪式之前，玄琬带领众僧念三十五佛名号和神咒千遍。
提婆达多在阿鼻地狱的时间有多长？
提婆达多几次谋害佛祖，最后堕入阿鼻地狱。阿难尊者说，正如佛祖所说，这都是提婆达多咎由自取，自己作恶，导致自己堕入地狱。佛祖啊，不知道提婆达多在地狱里面要待多久呢？当时，阿难尊者哭哭啼啼的，又问佛祖：提婆达多从阿鼻地狱出来，会生到哪里呢？而且阿鼻地狱的罪人不能听懂人间的言语。估计阿鼻地狱用的语言跟我们人间用的频率是不同的。尔时，阿难倍复悲泣，哽噎不乐，复重白佛：“提婆达兜从阿鼻地狱出，当生何处？”