贫人夫妇得金色身缘
贫人夫妇得金色身缘佛陀时代，舍卫国中有位长者家业富饶，拥有无量财宝。由于金天和金光明的名声远播，双方都有所听闻。金天夫妇于婚礼后回到舍卫国，准备了上妙饮食供养佛陀及众僧。佛陀接受供养后，开示微妙佛法，令金天夫妇及其父母心开意解，当下灭除累劫以来的恶业，证得须陀洹果。佛陀返回精舍后，金天夫妇即向父母表达出家的意愿，也获得双亲的认可。
佛教
干闼婆作乐赞佛缘
干闼婆作乐赞佛缘舍卫国中有五百位干闼婆（即乐神），琴艺精湛，享誉四方。在舍卫国的南方，也有一位干闼婆王，名为善爱，亦善于弹琴，高超的琴技于其城中无人能比。此时，佛陀已明白波斯匿王带善爱前来的用意，于是当两人一到精舍，佛陀即变身化作干闼婆王带领七千位乐神，各各手执琉璃琴，侍卫在波斯匿王左右。
耶奢密多缘
耶奢密多缘舍卫国中，有位大富长者的妻子生了一个端正庄严的儿子。更令人不可思议的是，耶奢蜜多一出生即不需他人哺乳，因为他的口中会自然生出一种液体，这种液体有八种殊胜：澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根，称为「八功德水」。耶奢蜜多就在八功德水的滋养及长者夫妇的爱护下一天天长大，成为人见人爱的青年。耶奢蜜多见到佛陀的三十二相、八十种好，身上绽放慈光，感到无比地欢喜。
修善积福得升天
修善积福得升天过去，忉利天王帝释与大梵天王亲近友好。此后，大梵天王化身的婆罗门与帝释所化身的狮子周遍八万多个国家，教化无量无边的众生，让人民均能因生前持守五戒、修善法的福德，死后得以生天、享大福报。
佛度五百释子
佛度五百释子佛有三十二相、八十种好，身真金色光明无量。然而佛在世时，有五百释迦族子弟，因过去罪障业缘，眼中所见佛身皆是一片灰黑，此五百释子见此景象，皆伏地痛哭，为不能得见如来金色身而悲恸万分。五百子命终之后，由于称念佛名之功德，往生四天王天，待天上寿尽，又因过去邪见还堕地狱。亲见佛身金色端严相好的五百释子，感动不已，当下即得须陀洹果，并求佛出家，证阿罗汉，得三明六通，具八解脱。
比丘乞食总托空钵归 原来前世轻慢三宝
当时的僧众每日皆分成五组出门托钵乞食，而罗旬逾所属的组别每每托空钵而回，佛则请乞到食的比丘僧分食给罗旬逾等人，如此接连好一段时日。比丘僧自食已不足，又得分食与他人，怎能有人托空钵而回？目连尊者和罗旬逾沿户托钵，然而挨家挨户都乞不到食，即使目连尊者以神通力飞经几百亿个国家，仍然托空钵。罗旬逾因轻慢三宝的缘故，长久轮回于六道生死中，受苦无尽。
商主海生缘
商主海生缘佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，城中有五百名商人欲出海采宝。当时的商主聘娶一位望族之女为妻，妻子陪同商主一同出海十月，且产下一子，取名为海生。此次出海非常顺利，且获得无数珍宝，商人们欢喜不已，都认为是因为海生福德深厚，才有此庇荫。海生长大后，商人们再度提议出海采宝，结果不幸遇上大黑风，不仅吹倒了船舫，船只还飘流到罗剎鬼国；众人生命危在旦夕，各各跪拜诸天善神，祈求护佑，却毫无感应。
佛法最尊贵不是因血统 佛教从未有种族歧视
从本则故事，可以明确看出佛陀反对这样的种族优越感，所反对的理由，不是因为佛陀不是婆罗门族，而是因为这种信仰与事实不符，也与佛法缘起无我思想相违。有一次，佛陀住在舍卫国的鹿母讲堂时，来了两位婆罗门，一位名叫婆悉咤，另一位叫婆罗堕，他们诚挚地一同随佛陀出家修学，成为比丘。婆悉咤回答佛陀说，他们确实遭到族人严厉无情的责...。
祗树给孤独园的殊胜福田
舍卫城中，有一大臣名为须达，因乐善好施，常帮助孤苦无依的人，所以城中人民皆尊称他为“给孤独长者”。有一天和舍利弗尊者一起前往祇陀园，舍利弗欣然微笑的对须达长者说：“因你布施的因缘，现在在六欲天中的宫殿已经成就。”佛陀告诉阿难，这个园地既是须达所买，林树花果是祇陀太子所献，两人同心共同成就，所以此园应号称“太子祇树给孤独园”，以流传后世。阿难及诸四众弟子，依照佛陀所言，谨遵奉行。
上根利器的艺妓 冒死求法心不悔
后宫妇女中，有一位艺妓宿世善根深厚，闻法心切，不顾违犯王法的死罪，拨开帐幕，来到比丘说法之处，恭敬顶礼后向比丘问言：“佛所说的法除了布施、持戒之法？还有没有其他的法呢？”当时，后宫妇女们看到此女甘心冒犯王法，拨开帐幕直接向比丘询问法义，都心怀恐惧，担心被波及。