忍辱的美德
忍辱的美德罗睺罗自从受佛陀严厉的教诫以后，又常常跟随师父舍利弗在一起，接受他的开导，在修行上，进步很快。因为罗睺罗被恶人无缘无故的把头上打了出血，而他在血气方刚的少年时代，就能像圣者一样的忍辱，给师父很大的安慰，给佛陀很大的欢喜，并且能够引起佛陀对忍的说法，舍利弗听了非常感动，罗睺罗听了含着眼泪，更感激佛陀。
佛法
用心灯来照亮一切迷茫的人
持世菩萨正无法应付时，忽然间，维摩诘居士出现在眼前。佛法点亮无尽灯心灯照亮迷茫的人此时，维摩诘居士为魔女说法，警惕她们不可再沉迷于五欲中，应好乐佛法，利益一切众生。维摩诘居士回答：“要以佛法点亮无尽灯。一盏心灯可以点亮无数黯淡的心地，回去之后，赶快把心灯传出去。”。魔女们心开意解，对于人世欲乐与菩萨境界之间的差异，已了了分明，因此发愿要以心灯来照亮一切迷茫的人。
王守仁之轮回例证
王阳明前生当和尚之因缘，请慈悲开示？王阳明大吃一惊，怪在闭关之和尚叫王守仁，现在开门者亦称王守仁，开门者就是五十年前之闭关和尚，同时，开关房年月日不前不后，自己找上门来，硬闯入关房，王守仁看了之后，真不是滋味，哑口无言，怅然许久，方命手下拿钱财，将闭关之和尚妆金起来供养。
净土法门法师说故事之在家篇
后来发现她前生是美国土著转世的，这足以证明人有前生、后世，说明轮回是事实。这些事情在我们周边有很多，我们要警惕。我受戒时，得戒和尚是道源老法师，他在戒坛上讲了一个真实的故事。因此，佛法彻始彻终就是修孝道与师道。
玄奘 （饮誉天竺 留芳华夏）
[size=19pt]玄奘[size=11pt]高僧大德的故事加入时间：2007-12-2810:44:45点击：447曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这名中国僧人终于被整印度人所接受，成为来自异邦的佛教领袖。玄奘十岁时，父亲病故。他的哥哥长捷法师深知玄奘的远大志向，对他的决定表示赞同。在向法常学法时，玄奘一次向他提出了十个问题。这也并非玄奘的本意。
谤佛灭佛 速得现报
灭佛谤佛速得现报末学一次到黄石紫微庵，见到住持上谛下菊师父，与末学交谈中，讲述了两桩最近发生的灭佛谤佛果报事实，都是她老人家亲身见闻。其言行表面虽然很小，但是由于宣扬佛教是迷信，有断灭学生了解佛法学习佛法心意机缘的罪业，所以果报很快也很重。故破坏神庙，亦有断绝众生善根之罪，亦会得到速报。文革爆发后，土地庙成为四旧、封建迷信的象征，上级命令将其砸毁。
印祖故事：万丈高楼从地起 欲学佛法先敦伦
致使有些修持很好的人，有时在伦常方面不能恪尽己分。因此令一些不知佛法真理的人，多对佛法起谤心。大师认识到佛教包括世出世间一切诸法。譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道。则万丈高楼，方可增修，且可永久不坏。语云，选忠臣于孝子之门，学佛者也是这样。因此，弘扬佛法，首先要注重提倡敦伦尽分，于父言慈，于子言孝，兄友弟恭，夫倡妇随。由是加以主敬存诚，克己复礼。明因识果，期免轮回。
印祖故事：因辟佛长婴病苦，革先心出家为僧
印光大师幼承庭训，受到了良好的家庭教育。在儒家文化占统治地位的封建时代，一般读书人受辟佛观念的影响是普遍现象。在我国儒家思传统中，辟斥“异端”，不仅由来己久，而且被看作是儒者的天职，认为非此不足以为圣人之徒。韩愈在《谏迎佛骨表》中指责佛教是夷狄之一法，提出五帝、商周帝王长寿、天下太平、百姓安乐，不是事佛的结果。于是信仰佛教，自称为六一居士，时常行文劝善，与佛门高僧来往甚欢，成为当时文坛的佳话。
印祖故事：法师病重弟子疑，问疾劝念观世音
印光大师从谛公一些弟子辈得到这个消息后，十分关切，致信殷勤问候，并建议谛公至心念南无观世音菩萨，以求早日康复。接着说先后从四位法师询问谛公的病情，足以说明莲友情深。印光大师受具足戒期间，曾经念佛使自己的眼疾痊愈，因此深信称念佛、菩萨圣号的功德是不可思议的。印光大师所期望于谛公的，谛公已自觉地身体力行，不久就彻底痊愈，继续讲经，的确足以祛浅信者疑惑，为法门之光荣。
佛法不是说的而是用来实践的
小和尚跑去问师傅说:"师傅!"老师父笑着点了一下头.小和尚继续问道:我们杭州白马寺,几千年了不知道出了多少的高僧,名师,在这佛寺里也点化过无数众生,我们佛桌上的那只木鱼,也听了不少经书,受过不少佛号的熏陶,为什么它还是一只木鱼,不能成佛呢?"小和尚理直气壮地回答说:"懂得."老师父不禁笑道:"你说了那么多懂,懂,懂,那你成佛了吗?