因果故事：冥报记白话
冥报记白话（唐）吏部尚书唐临撰凡夫白话译采银沙人冀州擒奴梁时一寒士陆仁茜崔浩周武帝冀州小儿赵士亡女潘果王五戒宋司马文宣宋王胡隋皇甫兄弟隋赵文若唐赵文信唐姜滕生唐咸阳妇人梁氏唐傅弈唐兖州人唐李义琰唐卢元礼唐僧玄高侄儿唐裴则男唐路伯达唐王怀智唐夏侯均唐王会师唐李信唐倪氏妻皇甫氏采银沙人东魏末。冀州擒奴北齐时有冀州人。食毕又与鞋令著之。视其巾内余糜及鞋。是故今日但蒙许官。
佛法
地藏王菩萨灵感录
地藏菩萨本愿经说：凡恭敬地藏菩萨并念诵本经者，可消除病苦，增益寿命。（现在嘉义市成仁里布街福德祠就是表扬其在生之善行，并启教后人之良范，此皆嘉义北殿地藏王菩萨灵感之因由也。读地藏菩萨本愿经灵感记李文启顶礼十方三世佛，一切菩萨摩诃萨；弟子慧腾（余法名）自发心读诵地藏菩萨本愿经及圣号以来。近以台南谢铸陈老居士发心翻印地藏菩萨灵感录，复得赵阿南居士来函，嘱将灵感六则录出，裨益世人。
智行法师讲故事：栖月庐笔记选
这道空法师素日还算用功，有几滴胆汁。（三）硕鼠护法仁通师，大修行人也，以前常住云居山，和道空师相识于普陀山法雨寺。但未说何种魔事及细节。在这里道空师才亲自听通师当面亲口告诉他老鼠护法和当年在终南山居住时碰到的所谓魔事真相。老鼠护法之事发生在他离开普陀住在天童后山里的时候。
窥基 （三车和尚 百本疏主）
窥基--------------------------------------------------------------------------------高僧大德的故事加入时间：2007-12-2810:45:07点击：444窥基是唐朝一代法师玄奘的高足弟子。窥基之于玄奘，犹如子夏之于孔子。这年窥基年方十七。窥基由贵族公子削发为僧，在当时非常轰动。“执着幻相，居然还要传法，三车和尚的说法倒有些道理呢。”窥基又恼又惊，一下子把剑插入腹部。天亮醒来，窥基惊魂未定。回到慈恩寺后，更加勤奋著述，疏通大小
两个僧团—调和僧团 佛法久住
两个僧团——调和僧团佛法久住一时，世尊在果新巴，有一施主迎请果新巴的僧众去安居。从制此戒以后，在世尊教法的僧团中，再没出现过寺院与寺院之间及僧团内部不和的现象，旧的矛盾已经调和，僧众和合，互相恭敬，释迦教法久住世间。
亵渎佛法遭报的故事
元嘉九年，老尼去世后她也就不信佛了，还俗嫁给魏郡的梁甫作妾。军队占领了龟兹以后，他在一所佛堂里剥掉了佛面上的金子。遭乱以后，有个贫民去刮金子，卖了来供给自己的生活。毁佛的罪过，遭到如此的报应。但寺里有个佛像，是用水晶雕刻成的。赎回那一枚塑像上的珠子，并摆了斋为道志忏悔。他的弟弟多次窃取这些钱。其余的人相继犯法被处死。这些人都不是正常死亡的。不久事情被破获，在市井中被处死。
小老虎修成阿罗汉
优波笈多修得阿罗汉果后，仍然继续在摩陀罗国的那哆婆哆寺，跟随舍那婆私修习佛法，后来他才开始独自外出参学。等到它临盆的时候，它拼命挣扎著生下一只可爱的小虎，就因饥饿而死去了。小虎一见到这个威严庄重的清净佛寺，马上对佛法产生信服和敬仰之心。不久，这只小老虎果然死去了，但是随即又在摩陀罗国转世为人了。七年之后，十四岁的他修成阿罗汉，拥有许多神力。从此以后，他们勤苦修习，最后都证得了阿罗汉果。
有智慧时无烦恼，有烦恼时无智慧
有智慧时无烦恼，有烦恼时无智慧[摘编]“你真正能圆融一切的时候，你才有佛法。佛法是容纳一切的，你真正能容纳一切的时候，你才有佛法。”佛在《大般涅经》中告诉我们，“有烦恼时无智慧，有智慧时无烦恼”。《大般涅经》云：“令烦恼无所能为，名为佛”。同样的，烦恼本来是不存在的，只因为没有智慧，观念上还会颠倒错乱，才会产生冲突、矛盾和挣扎。这样馒头就归一休吃，瓶子也算是一休摔的。
修行来真的
修行来真的[摘编]修行，来真的……在末法时期修行，会有无数的逆缘与障碍，我们周围的环境，形成了一种强大的力量。如果我们自己没有正知正见，这种强大的力量足以将我们好不容易对佛法、对修行生起的一点点信心摧毁或淹没。我只是一个按佛的教导修行的人，用不着这样的恭敬，你应该赞叹世尊才是。维摩诘（转头）：持世菩萨，外面的魔王不可怕，可怕的是修行人心里的魔啊！
一捧沙
一捧沙两千五百年前，释迦牟尼佛传法的时候，有一天，释迦佛带着弟子托钵外出化斋。一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位娇滴滴的女孩子，远远看见释迦佛带领弟子们而来，就半戏半真的用双手从地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的饭钵内一放。释迦牟尼客气地接受了她的沙土。她一出世就有帝王的龙凤之姿。武则天做皇后之前曾经作了四、五年的尼姑。一个生命的未来，就是他自己的选择。