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摘要：有智慧时无烦恼，有烦恼时无智慧[摘编]“你真正能圆融一切的时候，你才有佛法。佛法是容纳一切的，你真正能容纳一切的时候，你才有佛法。”佛在《大般涅经》中告诉我们，“有烦恼时无智慧，有智慧时无烦恼”。《大般涅经》云：“令烦恼无所能为，名为佛”。同样的，烦恼本来是不存在的，只因为没有智慧，观念上还会颠倒错乱，才会产生冲突、矛盾和挣扎。这样馒头就归一休吃，瓶子也算是一休摔的。
有智慧时无烦恼，有烦恼时无智慧[摘编]“你真正能圆融一切的时候，你才有佛法。佛法是容纳一切的，你真正能容纳一切的时候，你才有佛法。” 佛在《大般涅经》中告诉我们，“有烦恼时无智慧，有智慧时无烦恼”。佛让我们修学佛法，就是让我们能在任何境界，始终保持清醒的头脑，能用般若智慧观照一切，不被境界所转，不起贪嗔痴慢，不造恶业，不生烦恼，获得解脱。 正念起时，妄念止；妄念起时，正念失。《楞伽经》云：“如来常不失念，是故如来无觉无观”。《大般涅经》云：“令烦恼无所能为，名为佛”。也就是说，如来是正念不失，妄念不起，念念觉而不迷。 “智慧不起烦恼”这句话，则是让人不起烦恼的 ... 。人在烦恼中纠缠可说是最痛苦的事，因为烦恼就好像是自己在整自己般愚蠢，想要化解，就要运用佛法来净化心灵，无烦恼就能生出智慧来，有了智慧，烦恼自然就没有了。 如果说烦恼是 ... ，智慧就是明灯，当明灯照破 ... 时， ... 就不见了，所谓“千年暗室，一灯即破”；其实， ... 原本就不存在，只因为没有明灯，所以才会 ... 。同样的，烦恼本来是不存在的，只因为没有智慧，观念上还会颠倒错乱，才会产生冲突、矛盾和挣扎。 故事：日本高僧一休从小出家，在他九岁时，有一天他的师父出门，他在大殿里坐不住，就找师兄去玩。在方丈室找到了师兄，师兄比他大两岁，正在方丈室里哭。 一休问：“你为什么哭呀？” 师兄解释说：“这个柜子里有师父最喜欢的东西，他平时背着我拿出来自己欣赏，就是不让我看。今天师父出门，我实在忍不住，就把柜子打开，看到是个瓷器，我也拿在手里玩一玩，没想到把瓷器摔碎了，这次不得了，我没办法交待了。” 一休安慰他说：“师兄，你别哭，碎瓷器交给我，就算是我摔的。” 师兄说：“算是你摔的，我怎么报答你。师父让我看方丈室，给我带馒头，我给你吃。” 这样馒头就归一休吃，瓶子也算是一休摔的。一休把碎瓶用布包好，放在口袋里。 师父回来就问：“一休！你在用功吗？” 一休说：“我在大殿里参禅，非常用心地参一个问题。” 师父问：“你参什么问题？” 一休说：“我在参有没有一个不死的人？” 师父说：“我的傻徒弟，哪有不死的人呢。” 一休说：“原来是这样啊！人都是要死的，那东西有没有常存的呢？” 师父说：“东西也一样啊，无情的东西也是无常的，因缘聚了就有，因缘散了就坏。” 一休说：“这样的话，我们心爱的东西坏了，我们是不是也不该伤心呢？” 师父说：“对呀！自己心爱的东西，因缘散了就没有了，伤心有什么用呢？时间因缘到了就要坏掉，没有办法挽回。” 一休说：“这儿就有一个缘散就坏了的东西。” 一休把口袋里的碎瓷片交给师父。师父也就一笑了之，没有发脾气。 我们要知道，好的故事里面都有一个道理、一种规律在里面，有智慧的人单单听故事，就会明白人生。 “你真正能圆融一切的时候，你才有佛法。佛法是容纳一切的，你真正能容纳一切的时候，你才有佛法。” 既然人的本性是相通的，人类彼此之间便应该守望相助、唇齿相依，能够这样想的话，不但对自己有益，对别人也有益；而对别人有益，便是对自己有益，这就是推己及人的结果，如此一来也就没有所谓的敌人了，就没有了烦恼，就是智慧，有了智慧就有了方向，就能更好的修行，更好老实念佛，专修专念一句佛号，往生西方极乐世界，永不再受苦了。阿弥陀佛 ！ 摘自 净土修行必读第三集 以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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